清乾隆 白玉御題詩臥兔

拍品描述

L9.5cm 御題詩：秌暖無端遅桂芳 綴枝初折幾苞黃 玉㕙靜守冰輪朗 畫出人間滿意涼 乾隆戊寅御題 印：≡、隆 白玉質，細膩純淨，瑩潤如脂。玉兔匍匐而伏，頭頸微昂，杏目外凸，炯然有神，長耳貼伏於背，神態安詳。體態豐腴，後腿蜷曲，前肢撐地，骨骼與肌理刻劃分明。整器兼用立體圓雕、挖膛與陰線刻等技法，造型生動，兼具靈動雅趣與寫實之美。 細觀腹部，鐫隸書御題詩〈題蔣溥畫〉，詩錄於《清高宗御製詩文全集（三）》，御製詩二集，卷八十一，並落「≡」、「隆」印。詩文以砣刻琢成，行列疏密有致，章法錯落，與玉兔氣韻相互映照。乾隆帝所題畫作，即北京故宮博物院藏清乾隆蔣溥〈月中桂兔圖〉（註一）。本品取畫中玉兔形象入雕，並於腹部刻詩，將書畫意境與玉雕形制融為一體，質樸中見華采，靜穆中寓祥瑞，為清宮玉作之精雅代表。自先秦以來，兔為長壽與祥瑞象徵。東晉葛洪《抱朴子》云：「虎及鹿兔，皆壽千歲」，視兔為延年瑞獸；戰國屈原《天問》所言：「顧菟在腹」，反映月中神話與生育意象；晉張華《博物誌》亦載：「兔望月而孕」，寓生命繁衍；至明清時期，兔子遂為中秋嘉瑞之徵，並象徵繁衍興盛與團圓美滿。 清代以皇帝誕辰為「萬壽節」，多於避暑山莊舉行慶典。乾隆帝生辰與中秋相近，遂將二節連續慶賀。每逢八月，帝幸木蘭圍獵，並於山莊設宴賞月。蔣溥於乾隆二十三年中秋夜繪〈月中桂兔圖〉，描繪明月高懸、丹桂飄香。乾隆帝觀圖題詩，群臣應和，如劉統勳、董邦達等，詩畫唱和間，流露宮廷雅集清賞之風。 清乾隆時期白玉兔作，多取和闐白玉為材，構思精巧，盈握適手。此類玉兔既可把玩，亦常兼作書鎮、紙鎮，陳設案頭，寓潔淨吉祥之意，彰顯清宮雅正審美格調。代表佳例可見台北國立故宮博物院庋藏清乾隆〈玉兔形盒〉、北京故宮博物院庋藏清中期〈青玉嵌寶石臥兔〉及本件清乾隆〈白玉御題詩臥兔〉，皆以玉質與雕工生動再現兔子靈巧姿態。 拍場可資對照者，可參見拍賣於香港佳士得2013年5月29日，編號2185，清十八世紀〈白玉臥兔擺件〉，造型精巧，工藝細膩，與本品在玉質選料、雕工手法及生動神態上有異曲同工之妙。然本件臥兔取法清宮畫意，融詩、畫、雕於一體，承載文人雅興與中秋意涵，賦予器物精神與藝術的雙重價值，殊為珍罕佳品。 註一： 蔣溥(1708-1761)，字質甫，又字哲甫，號恆軒，齋名揖翠堂。江蘇常熟縣人，雍正八年二甲第一名進士，為大學士蔣廷錫長子，乾隆時期重臣、宮廷畫家，官至東閣大學士兼戶部尚書，逝世後乾隆帝親臨祭奠，諡文恪。性情寬厚而警敏，亦是蔣派花鳥畫藝術的重要代表，深得家傳，善畫花卉。 A RARE IMPERIALLY INSCRIBED WHITE JADE RECUMBENT RABBIT QING DYNASTY, QIANLONG PERIOD

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