明崇祯 青花钟馗人物筒瓶

拍品描述

瓷带原装木箱筒瓶最早始于万历时期，至崇祯时口部演变为更为开阔的设计，口底相若，为绘画较大尺幅的故事性题材创造了空间。晚明时期时局动荡，此种造型也寓有“天下一统”的良好祝愿。明末泰昌、天启、崇祯三朝官窑停烧，却给民窑生产带来了历史机遇，步入了一个兴盛的时期，从大量崇祯、明末清初拍品来看，当时民窑瓷器的工艺水平已经不输嘉万制品，精者有的甚至超过了嘉万官窑产品。明晚期文人阶层的介入，促进了各类工艺品步入了一个兴盛期，民窑瓷器的烧制也别开生面。另一方面，文人士大夫的参与，使内销的民窑瓷器绘画上增添了更多文人味。有关钟馗的传说起源于唐朝，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。钟馗的形象在明清两代甚为流行，常应用于绘画、木版画上，并作为门神出现。每逢节日，尤其是农历新年，家家户户都会张贴钟馗画像，用以驱邪避灾。钟馗在艺术创作中的形象大多充满动感，周遭伴随逃跑的恶魔，以凸显其武功及对抗邪恶势力的愤慨。除了驱魔的角色之外，钟馗还象征着正义的力量，寓意正义战胜邪恶。他的故事具有丰富的道德教训，强调正义和邪不胜正的信念。本品撇口，束颈，溜肩，长腹直筒，细砂底，胎体厚重，造型秀丽可人。瓶外壁绘青花“钟馗迎福”图。整器画面布局层次分明，人物描绘生动传神，青花发色浓淡相宜，为崇祯朝青花陈设佳器。参阅：《浮生百态—十七世纪的中国瓷器·青花人物篇》，北京工艺美术出版社，2023年，页86，图21

图片