宋　洮河綠石蘭亭修禊圖大硯

拍品描述

L:28cm;W:17.2cm;H:8cm 整器以洮河綠石雕刻而成，體厚重大方，包漿温潤自然，整體以東晉《蘭亭修禊》為主題構圖。硯堂寬廣，墨池依天然山石走勢巧妙開鑿，身四側連續雕刻《蘭亭修禊圖》人物故事，曲水流觴、高士雅集、童子奉茶、竹林清談等情景依次展開，數十位人物神態各異，衣紋飄逸，亭榭、山林、溪橋首尾連貫，觀者環硯而賞，猶如徐徐展開一卷《蘭亭雅集圖》，充分體現宋代文人硯“以石為紙，以刀代筆”的藝術境界。 洮河綠石以石質堅潤、發墨細膩、色澤沉穆等优点，自唐代開始便一直被列四大名硯之一，洮河硯不僅為研墨之具，更成為集雕刻、繪畫、文學與書法於一體的綜合藝術載體。《蘭亭序》不僅被尊為“天下第一行書”，更象徵着中國文人追求自然、雅集、詩酒翰墨的精神理想。正因如此，蘭亭題材自宋元以來長期為文房器物的重要裝飾主題。日本自江户時代以後，日本書道界尊王羲之為“書聖”，《蘭亭序》成為歷代書家臨習經典；煎茶文人與漢學家亦將“蘭亭修禊”視為中國文人精神的最高象徵。明治以來，大量蘭亭題材的硯台東傳日本，長期為書道家、煎茶家及重要文房收藏家珍藏，蘭亭硯亦因此成為日本文房收藏體系中最受推崇的經典題材之一，其文化地位遠高於一般山水人物硯，亦曾長期佔據日本高端文房市場的重要位置。 本硯以珍貴洮河綠石為材，雕刻規模宏大，佈局完整，刀法細勁而富層次，文學典故、山水人物與文房功用融為一體，不僅代表宋元時代洮河硯雕刻藝術的成熟水平，更見證了《蘭亭序》文化在東亞文人社會數百年的傳播與傳承。同類硯式見《故宮博物院藏文物珍品大系 文房四寶 紙硯》之宋 洮河石雕蘭亭修禊圖硯。日本無論官方還是民間，均有較多的蘭亭硯秘藏，如昭和四十九年（1974年）有二玄社編輯出版的《古名硯》叢書中，便有數十方各式洮河綠石蘭亭硯，本硯與其中的第52號器物極為相似，茲可對比參考。 ②《古名硯 洮河綠石》渡邊 隆男 二玄社發行，昭和四十九年十月二十日，第52 號 蘭亭硯

图片