久安四年 《大般若波羅蜜多經》 卷第三百四十九

拍品描述

24×863cm 約18.6平尺 染黃紙 手卷 久安四（1148）年作 尾題：久安四年戊辰三月十五日戊寅始之，同五年己巳二月廿九日壬午供養。願主散位津守清兼結女大江氏。 ②神戸市立博物館藏《奥藏寺 大般若経》。 自唐玄奘三藏譯畢《大般若波羅蜜多經》，其漢文經文隨遣唐使與渡日僧的活動傳入日本。天平九年（737），奈良大安寺三論宗道慈向朝廷請願，將轉讀《大般若波羅蜜多經》加入各地年中行事（即年度例行法事），令此經流傳愈廣。及至平安時代，為祈護國豐穰與消災解禍，公家貴族中亦盛行在法會間抄寫和轉讀《大般若波羅蜜多經》的風氣，並融入了本土的神道信仰。 此卷《大般若波羅蜜多經・卷第三百四十九》即爲平安時代的貴族發願所抄。卷末奧書「久安四年戊辰三月十五日戊寅始之，同五年己巳二月廿九日壬午供養。願主散位津守清兼結女大江氏。」願主津守清兼來自大阪住吉大社的神官社家，家族歷代都與遣唐使關係匪淺。其妻大江氏亦是出身名門，當時著名的「三十六歌仙」中即有五人同出大江氏，家族聲望在平安時期正值頂點。 鎌倉初期成書的《濫觴抄》曾有記載：「祇園一切經會 久安四年戊辰三月十五日始之。上皇御願。」一切經會是由貴族參與，伴有歌舞奏樂的大型年中行事，從延久元年（1069年）一直持續至鐮倉時代末期。自平安時代起，仁和寺、賀茂神社、祇園神社、石清水八幡宮、法金剛院等等寺院神社，相繼舉辦此法會。津守夫婦很可能就是在這場京都祇園神社舉辦的一切經會上，發願誓抄了此部《大般若波羅蜜多經》。 另據田中塊堂編《日本古寫経現存目録》（1973），此《大般若波羅蜜多經》原藏於南北朝時期開山的岐阜奧藏寺，期間輾轉至兵庫八王寺，近代則為著名實業家神田兵右衛門（1841-1921）收藏。神田兵右衛門有著“神戶之父”的美譽，其神田家族亦因財力雄厚，鼎彜圭璧，藏品甚為世人所重。今神田家所藏的《大般若波羅蜜多經》經卷，泰半已歸神戶市立博物館庋藏，其流布於外而可市易者，實寥若晨星，誠為希世之珍。

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