張秋穀（清） 書畫扇冊

拍品描述

①16.5×50cm 約0.7平尺　②16.5×49.5cm 約0.7平尺 ③16.5×49.5cm 約0.7平尺　④17.5×51cm 約0.8平尺 ⑤17.5×49.5cm 約0.8平尺　⑥18×56cm 約0.9平尺 ⑦16.5×49cm 約0.7平尺　⑧18×55cm 約0.9平尺 ⑨17×51cm 約0.8平尺　⑩17×53cm 約0.8平尺 水墨紙本、設色紙本 冊頁 ②莫道春光豔，秋來花不濃。還將好顏色，寫入此圖中。秋穀張莘。鈐印：張莘（白） ③蘭幽而臭，竹勁而秀，石瘦而透。君子之名共傳不朽。辛未（1811）夏六月，法文待詔筆意。秋穀莘。鈐印：秋穀（朱）、張莘（朱） ④麝炷騰清燎，鮫紗覆緑叢。宫妝臨曉日，錦段落東風。無力春煙裏，多愁莫雨中。不知何事意，深淺兩般紅。余曩客蕪城，曾見徐崇嗣設色花卉。有玫瑰一頁，筆力逎勁，娟秀在骨。今背撫大意，其神妙之處殊難形似，深有愧於古人也。秋穀莘。鈐印：張莘（朱） ⑤簫艾榮枯各有時，深藏芳潔欲奚為。世間鼻孔無憑託，且伴幽窗讀楚辭。秋穀莘。鈐印：張莘（白） ⑥朱夏萬物阜，五瑞集為友。薰風庭午來，人醉菖蒲酒。庚午（1810）夏日，西泠釣徒張莘。鈐印：秋（朱）、穀（朱）藏印：鉏雲館（白） ⑦琳池魚藻。唐解元人有此本，秋穀師之。鈐印：張莘（朱） ⑧金杯傾側粉垣東，筆意經營慘澹中。仙掌有人驚露重，不知浮世幾秋風。甲子（1804）秋，法白陽山人筆意，並用錢舜舉句作題。秋穀。鈐印：張（朱）、莘（白） ⑨光風泛崇蘭，芳氣美無度。誰能與桃李，開落爭遲暮。乙亥（1815）初夏，仿文待詔筆意。秋穀莘。鈐印：張（朱）、莘（白）藏印：鉏雲館（白） ⑩不作繁華想，增余氷雪心。花因殘歲密，香帶暮寒深。辛未（1811）冬仲廿又六日，西泠釣徒張莘。鈐印：張（朱）、莘（白）藏印：鉏雲館（白） 箱書：①清人扇面書畫冊。鈐印：三洲（朱） ②鈐印：水竹居（白）、湖村所藏（朱白）、珍藏寶玩（朱） ③蘇穎濱云：所贵于畫者，爲其似也。似猶可贵，矧其真者。今觀張秋穀花卉畫扇冊，用筆隽拔，施彩鮮麗，覺露香冉冉襲人，真希珍也。湖邨兄其寶之。明治丁未（1907）中和節識於皆梅書屋。三郊牧史令。鈐印：令吉之印（白）、三郊氏（朱）、□□（白） ④朝露濃時如濯錦，晚風飄處似遺鈿。重門剰著黄金鎖，莫被飛瓊摘上天。丁未（1907）寒紀上澣觀於媚清詞館，錄唐徐寅詩。七十八老迂拝石遄。鈐印：世遄之印（白）、拝石（朱）、□空（白） ⑤小蕙作蝶。鈐印：小蕙（朱） ⑥明治丁未（1907）春日，小蘋寫。鈐印：□□（白）、小蘋（朱） ⑦鱸君恆升珍藏張秋穀墨竹帖，今又穫此踈密在暎，濃淡相配，蓋覺妙真可謂雙璧矣。丁未（1907）五月望後一日，宿痾始愉，偶遇水竹居，與主人對談，快甚遂題。（益）。環齋清，時年七十又九。鈐印：清印（朱）、兆青（白）、□古（白） ⑧墨林今話曰：張莘，字秋穀，初名昆，字秋谷，號西泠釣徒。少即嗜畫，常夜半俟父寢就一鐙，揮灑達旦。中年渡海，游琉球日本諸國，遭風幾溺歸。遂杜門長齊，專研畫學。山水宗倪高士，蘭竹師梅道人。晚更寫花卉，由南田入手而上窺宋元。間寫墨梅，得煮石山農法。顧西梅徒，其遊深得其秘。戊申（1908）夏日，應囑又筆。環齋老迂玉置清。鈐印：清印（白）、□□（朱） 注：幕末明治文人書畫家長三洲（1833-1905）題簽；漢學家杉山三郊（1855-1945）、篆刻家山本拝石（1829-1912）、書畫鑑定家玉置環斎（1829-1912）題箱書；女性畫家野口小蘋（1847-1917）、野口小蕙（1878-1945）母女合作箱繪 自日本江戶幕府施行鎖國後，奈良、平安時代以來持續輸入中國繪畫的傳統—從高古的唐宋山水佛畫，到豪放的浙派人物—戛然而止。崇尚漢學的日本畫家們悵然驚覺，他們雖承接了元明之際文人畫興起的開篇，卻止步於董其昌「南北宗論」的文字論述。對有清一代邁入巔峰、蔚為大觀的「南宗畫」，多僅停留在紙上談兵的揣度，致使所謂「南畫」，已與中國正統開始有相行漸遠之勢。 另一方面，那些揚帆渡海而來的中國僑客，紛紛登陸於當時唯一開放的港口九州長崎，聚居於「唐人町」。他們之中亦不乏能書善畫的文人墨客，時稱「來舶清人」。而正是這些人的到來，猶如源頭活水，為九州的漢學與書畫界注入了全新刺激。 「來舶清人」中最負盛名、影響最為深遠的，莫過於「來舶四大家」。伊孚九、費漢源、江大來三人皆以山水見長，唯獨張秋穀以畫藝全面、風格兼擅而備受推崇。據日本畫史《宋元明清書畫名賢詳傳》載： 先生初名昆，字秋谷，後改名莘，字秋穀，號西泠釣徒，浙江仁和人。自幼嗜畫，常待夜半父親就寢後，私下於燈下揮灑筆墨，往往通宵達旦。中年之際，於乾隆五十一年東渡來遊本邦（日本），名馳文苑。據傳其歸途遭遇風浪，險些溺於海中。此後僑居吳門（蘇州），閉門不出，專心研鑽畫學。先生山水宗法倪雲林，蘭竹則師承梅道人（吳鎮）。晚年更學花卉，由惲南田入手，進而上溯窺探宋元。其所寫墨梅，頗具煮石山農王冕之風韻。 旅日期間，他不僅將倪雲林清曠淡遠的山水格調於長崎進一步推廣，更將惲壽平一脈的文人沒骨花卉廣傳東瀛。這也使得長崎的「寫生畫派」，在經歷了沈南蘋精緻華麗的院體風氣洗禮後，終能將花卉題材巧妙融入南畫的文人意趣之中。 此《書畫扇冊》集張秋穀扇面十幀，盡顯其多變之畫風：或以疏淡之筆寫蘭竹幽石，氣韻清逸，文人風骨躍然紙上；或以濃麗設色繪四時繁花，嬌媚而不流於俗豔。其筆法既有仿文徵明、唐寅之秀雅格調，亦具擬徐崇嗣、陳淳沒骨寫意之栩栩生動；部分畫作更存工整細勁的線描以構築花葉形態，流露出院體一路的精微意趣。十幀扇面，充分展現了張秋穀全面而深厚的技法造詣，實屬其所作花卉扇面最精者之薈萃。 由諸扇款識可知，冊中所作大多完成於嘉慶九年至二十年（1804-1815）間。按張秋穀遊歷琉球、長崎等地的時間推算，此冊當是其歸鄉後的中晚年精心力作，後又再度輾轉流播至日本，遂成今日所見之珍貌。 所謂面貌，除張秋穀真跡之外，在於此冊完整保留了明治時期日本藝壇文人的鑒藏軌跡與交遊印記。冊封與共箱蓋上，均有「明治第一書家」長三洲（1833-1895）的楷書題簽。開啟箱蓋，內板之上更是群賢雲集：著名漢學家杉山三郊（1855-1945）於明治四十年（1907）二月觀此冊後欣然題識，盛讚其妙；篆刻名家山本拜石（1829-1912）錄唐寅詩句以映照冊中畫境；內板中央，則為近代日本最具代表性的女性南畫家野口小蘋（1847-1917）與其女野口小蕙（1878-1945）聯袂合寫的《蝶石圖》，筆致嫻雅，宛若得秋穀之真傳；於最右側與板背，則為同年五月及翌年夏，著名書畫家暨鑒定家玉置環齋（1829-1912）接連留下的長篇題跋。眾多名家或題或畫，墨痕交映，可見日本藝文界對此扇冊的珍重與推賞，亦成東瀛風雅清賞之一段佳話。 考究箱蓋所鈐「湖村所藏」一印，並結合玉置環齋題跋中所提及之藏者「鱸君恆升」這一線索（按：江戶及明治時期的日本漢文圈，常以同音之「鱸」字代換「鈴木」一姓），可推斷此冊之舊藏者，極有可能便是當時以蒐藏南畫著稱的鑒藏大家鈴木湖村。傳承脈絡之清晰，更添此作之厚重分量。

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