13/14世纪 上师像

拍品描述

铜鎏金嵌银/西藏 Gilt bronze figure of a lama inlaid with silver and copper 13th–14th century H: 18cm 此尊上师造像，虽无铭文，但观其装束与成像年代，应为藏传佛教帕竹噶举派某位上师之塑像。整体造型特色鲜明，从尊身到莲座，均立体饱满，有外扩的张力感。上师发际线平直齐整，眉弓高挑，双目狭长，双唇丰厚富有曲线，脸颊方阔，棱角清晰，下巴较短，此种面相常见于帕木竹巴及达隆噶举派上师像中，应为后世按照其生前容貌定制供奉，除了其独有的艺术价值之外，还具有非常强的宗教意义。僧袍沿着造像的正面轮廓线包裹住上师的身躯，此类僧袍多见于14世纪左右的上师造像以及唐卡中，且僧衣格纹处与外氅边缘呈连珠链式且多以嵌银、嵌红铜工艺点缀装饰，赋予人物一种灵性光辉。此形象呈现历史上佛陀在印度菩提伽耶的菩提树下成道的场景与上师自身之融合，消弥了时空界限，将藏地伟大的上师传承与佛教发源地紧密相连。藏中许多噶举派肖像皆遵循这一传统，例如常以此姿态出现的噶举派主要传承者帕木竹巴（1110-1170）即被信众视为第二佛陀。 此尊上师造像的装饰手法与13、14世纪藏地中部早期噶举派所制作的造像相似。其衣缘格纹处嵌银珠链的装饰手法，亦见于另外两尊来自藏中与帕竹派弟子相关的鎏金上师造像。其一为止贡噶举派创始人吉天颂恭·仁钦贝（1143-1217），另一尊则为达隆噶举派上师，其传承源自帕木竹巴的亲传弟子扎西贝（1142-1210），分别为邦瀚斯香港2020年秋拍Lot5&8。这两尊噶举传承的上师造像，通过百衲衣的风格、健壮的身躯以及清晰的发际线，与此尊造像呈现出颇为统一的的艺术风格。凭借其上装之样式——圆融的边缘和胸前微卷的衣领，可断代为更早于十五世纪早期的衣着特征。 浮披外袍覆双肩的呈现，常见于帕木竹巴肖像中（参见Weldon及Singer，《The Sculptural Heritage of Tibet》，伦敦，1999年，页135，图50），这也为刻画止贡与达隆两派住持肖像的惯用手法。在13世纪末至14世纪初，这两派皆试图通过强调与帕木竹巴的历史传承关系来强化其合法性，并通过纪念宗教领袖来巩固其教派的地位。这些光灿夺目、工艺精致的纪念造像与当时两派的经济与政治发展相吻合。达隆寺在第四任住持扎西喇嘛（1231-1297）时期，获得了忽必烈可汗与显赫的萨迦派的经济支持。止贡寺亦在12世纪末至13世纪初享有可观的财富与供养。然而，这两座寺院经历短暂的辉煌之后均遭到破坏——止贡寺于1297年，达隆寺于1548年——这也使得此尊造像的具体来源难以考证。尽管如此，仍无可争议的是，这尊嵌银嵌红铜鎏金的铜像通过描绘这位地位尊崇的上师，向佛陀与早期噶举派大师的传承致敬。 lot418-439 为国内重要藏家旧藏 吾师西游年，珍本穷搜罗。 挚载八燕京，秣刍数十骡。 得来尺寸积，散去烟雨过。 平生无尽怀，追日思横戈。 竞投lot418-439拍品，敬请注意。 关于本拍品的重要提示：本品由重要机构委托，请竞买人审慎评估自身履约能力，对全部竞买行为自行承担法律责任。竞买人提交有效应价并最终成交的，该交易结果不可撤销，买受人须在约定时限内完成交割。 lot418-439为国内重要藏家旧藏

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