齐白石 1864-1957 长思太平

拍品描述

Qi Baishi Basket of Lotus Roots 立轴 设色纸本 hanging scroll; ink and color on paper 99×33 cm. 39×13 in. 约2.9平尺 【题识】1.予居京华廿又八年，每逢中秋，此心飘然已归黄茅驿里，黄茅驿藕美甲天下，白石。 2.湘潭南行九十里即黄茅驿，白石又记。 【印文】木人、白石翁 【说明】中国嘉德，2017年秋季拍卖会，Lot 1017。 齐白石晚年居京华，其画作中屡见对故乡湘潭的深情回望，而“黄茅驿”正是这一乡愁谱系中最为隐微却动人的地理坐标。在《长思太平》一画中，白石老人题道：“予居京华廿又八年，每逢中秋此心飘然已归黄茅驿里。黄茅驿藕美甲天下。”复又记曰：“湘潭南行九十里即黄茅驿。”寥寥数语，却凝聚了一位耄耋老人对故土最深沉的情感。 黄茅驿位于湘潭县东南部，旧为潭衡古驿道上的驿站，清代雍正七年置驿。此地正是齐白石的桑梓所在，距其出生地星斗塘不过数十里之遥。白石老人幼年家境贫寒，其父齐贳政便常至黄茅驿一带做零工贴补家用。这片土地承载着齐白石童年最质朴的记忆——田埂上的芋叶、塘中的莲藕、赶场路上的柴担，皆是他日后画中挥之不去的乡土意象。 值得玩味的是，齐白石在题跋中特意强调“黄茅驿藕美甲天下”，将莲藕这一寻常蔬果与故土坐标紧密勾连。藕之为物，生于淤泥而洁白如玉，中通外直，节节相连，恰如游子与故乡之间斩不断的血脉纽带。白石老人笔下常绘莲藕，或墨线勾勒，或水墨点染，不施浓艳之色，以质朴写质朴，以天真对天真。画中莲藕的洁白脆嫩，正是他对黄茅驿莲藕味觉记忆的艺术转化——那不仅是舌尖上的乡味，更是精神上的归途。 尤为动人者，是“每逢中秋此心飘然已归黄茅驿里”一句。中秋为团圆之节，白石老人独居北国，画藕以寄乡思，笔下的莲藕便不再只是蔬果，而成为连接京华与湘潭的精神桥梁。黄茅驿这一古驿地名，在齐白石的题跋中被反复书写，已从地理名词升华为一种文化符号——它象征着游子对故土的永恒眷恋，也映照出齐白石艺术中最为动人的底色：那份来自泥土的、永不褪色的乡愁。 齐白石与黄茅驿的渊源 黄茅驿，齐白石在自述中称之为“黄茅堆子”，原名黄茅岭，是位于湖南湘潭县白石铺附近的一个古驿站。据《白石老人自述》记载，黄茅堆子“也是个驿站，比白石铺的驿站大得多，离我们家不算太远，白石铺更离得近了”。齐白石的家在杏子坞星斗塘，距离白石铺不到一里地，而黄茅堆子则比白石铺规模更大，是当时湘潭南部的一个重要驿传站点。在清代，驿站体系是官方通信和官员往来的重要通道。黄茅堆子作为驿站，常有巡检等官员过往驻扎，在当地乡民眼中，是“官府”的象征。齐白石与黄茅驿最著名的渊源，源于他六岁时的一段往事。在《白石老人自述》中，他回忆道：“我六岁那年，黄茅堆子到了一个新上任的巡检，不知为什么事，来到了白石铺。黄茅堆子原名黄茅岭，也是个驿站，比白石铺的驿站大得多，离我们家不算太远，白石铺更离得近了。”当时乡里人都跑去看热闹，隔壁三大娘叫齐白石也去，他不肯去。母亲后来笑着对他说：“好孩子，有志气！黄茅堆子哪曾来过好样的官，去看作甚！我们穷人凭一双手吃饭，官不官有什么了不起！”这段经历对少年齐白石产生了深远影响。母亲那句“穷人要有志气”，他铭记了一辈子。后来他在篆刻课徒时，曾刻下“穷不死”一印，正是对母亲教诲的回应—凭一双手吃饭，穷而不死，有志气地活着。 另外，齐白石的号“白石”，来源于他家附近的白石铺驿站。他在自述中说：“离我们家不到一里地，有个驿站，名叫白石铺，我的老师给我取了一个白石山人的别号。”黄茅堆子与白石铺同属湘潭南部的驿站体系，二者相距不远。可以说，黄茅驿与白石铺一起，构成了齐白石童年时代对“外面世界”的最初认知—驿站是官道上的节点，是消息的集散地，也是他后来远游四方、走出湘潭的起点象征。 黄茅驿之于齐白石，不仅是一个地理坐标，更是一个精神符号。者如以上所述，其母亲在黄茅堆子巡检事件中对他的教诲，塑造了他不慕权势、自食其力的人格底色。另外，黄茅堆子作为家乡的地名，反复出现在他的诗文中，成为他寄托乡愁、追忆往事的意象。他一生以“杏子坞老民”“星塘老屋后人”“湘上老农”自号，黄茅驿的这段经历正是他平民意识的最早觉醒—不趋炎附势，不媚权贵，以笔墨立身。因此，黄茅驿直接或间接地出现在他的题画诗和代作诗中，也成为他文学世界中的一个独特意象。

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