王 铎（1592-1652） 草书五言诗

拍品描述

立轴 水墨绫本 WANG DUO FIVE-CHARACTER POEM IN CURSIVE SCRIPT hanging scroll; ink on satin 200×52 cm. 78 3/4×20 1/2 in. 约9.3平尺 2.创作时间约1639至1640年，时王铎48岁上下。 3.王铎崇祯十年七月筑“崝嵘山房”，崇祯十一年十月作《崝嵘山房赋》。梳理现存王铎书画作品，“崝嵘王铎”印章见于崇祯十二至十三年，即1639至1640年，时王铎约48岁上下。且“崝嵘王铎”“少宗伯印”二印常配套使用。以《王铎年谱长编》所录作品为例，凡有“崝嵘王铎”，必有“少宗伯印”，体现出稳定的钤印规律。 王铎，字觉斯，号嵩樵、烟潭渔叟、痴仙道人等，孟津（今洛阳孟津县）人。明天启二年（1622年）进士，累官礼部尚书、东阁大学士。工诗文，能绘画。书法师钟繇、二王、颜真卿、米芾，尤得力于《淳化阁帖》，既浸淫于古法又有所创新。其书诸体悉备，最擅行、草书，笔法纵逸流畅，风格雄健险峻，是清初书法大家。刻有《拟山园帖》《琅华馆帖》。《清史稿》有传。 王铎草书自作诗轴，本幅未署年款，钤“崝嵘王铎”“少宗伯印”二印，为推定创作时间留下一些线索。 王铎崇祯十年七月筑“崝嵘山房”，崇祯十一年十月作《崝嵘山房赋》，推测“崝嵘王铎”印章应当出现在这一时期。梳理现存王铎书画作品，“崝嵘王铎”印章见于崇祯十二至十三年，即1639至1640年，时王铎约48岁上下。且“崝嵘王铎”“少宗伯印”二印常配套使用。以《王铎年谱长编》所录作品为例，凡有“崝嵘王铎”，必有“少宗伯印”，体现出稳定的钤印规律。 据此，应当可以确定，本件草书自作诗轴大致作于1639至1640年，48岁上下。 清代初期的书法，主要延续明代的帖学传统，但风貌大相径庭，一些由明入清的书家承接明末张瑞图、倪元璐、黄道周等人的书风，以个性鲜明、直抒胸怀、狂放朴拙的行草书风名极一时，其中尤以王铎、傅山、八大山人最为重要。遗憾的是，这一路书风未能得到很好的传承，消失在书法史演进的洪流中，成为乱世绝响。 艺术风格的演进和消亡固然有其深层的文化原因。王铎的书法诞生于晚明复古运动的大潮中，见证了朝代的鼎革和文学艺术风气的变迁。这一时期，秦汉经赋、唐代诗歌、魏晋典籍等诸多宋代以前的文化传统备受推崇和复兴，复古的倡导者们认为：从宋代开始，哲学中衍生出的新儒学已将文学和艺术作为政治的工具、伦理道德的附庸，使得文学与艺术的创造力长期被官方意识所压制并导致衰落。 在文化复古的风潮中，作为书法家的王铎“不离古，不泥古”，极大限度地在传统风格中融入个人的志趣和情感，从而避免了对古代经典的机械模仿。大致上说，王铎所“复”的“古”主要指东晋王羲之、王献之所代表的“正统”书风，毕生勤于临帖，对二王书风有着深刻的喜好和理解。从所作宋拓《圣教序》跋文中可见一斑：“每遇烦惫，一披瞩辄有清气拂人，似游海外奇山，风恬浪定，天光水像，空荡无岸。此中消息，如文如诗。口之晓泠，不可单也。即强形容，他人未必喻。故曰：可为知者道。” 就书法内容而言，王铎作书大致分作“临帖”和“应索”两类。从临帖作品中，能够窥探他对于古代经典的研习和取舍；从应索作品中，能够体会他熔古人精粹，进而突规破矩，自立风标，表现出强烈鲜明的艺术风格和深刻复杂的思想内涵。 友人彭而述尝为王铎《拟山园选集》作序：“四十年来，荐绅士大夫罘罳绮疏，无先生一字，则以为其人鄙不足道。”文辞虽略有夸张，却道出了王铎在当时备受推重的事实。 同为草书巨匠，傅山对于王铎的书风变化有着清醒的观察，“王铎四十年前字极力造作，四十年后无意合拍，遂能大家”（《霜红龛书论》）。黄道周赞之，“行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化”（《黄漳浦集》卷十四，《书品论》）。 本件草书自作诗轴大致作于48岁上下，用笔或方或圆，时见折笔顿挫，结字奇崛险茂而富于变化，章法恣纵错落而不失法度，笔势连绵流畅而大气磅礴，于秀逸婉转之中追求刚健豪迈、苍郁雄畅的“气骨”。 本轴尺幅阔大，晚明及清初长轴书画的风行，并非仅仅关乎审美趋向或趣味，更与诸多外在因素密切相关。建筑结构的演进、厅堂样式的发展，致使悬画和室内空间的关系发生变化，进而催生了长轴或巨轴书画。文震亨《长物志》曾记录彼时的风尚：“悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂画……堂中宜挂大幅、横批。”想必本件草书自作诗轴曾悬高堂素壁之间，读之心神畅快，“似游海外奇山，风恬浪定，天光水像，空荡无岸”，唯愿识者宝之。

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