任伯年（1840-1895）、张 熊（1803-1886）、杨伯润（1837-1911）、钱慧安（1833-1911）等 为不寒上人作《花甲庆寿图咏册》

拍品描述

册页(23开) 设色绫本、水墨绫本 1881、1883年作 REN BONIAN, ZHANG XIONG, YANG BORUN, QIAN HUIAN Album of Painting and Poetry for MONK BUHAN'S Sixtieth Birthday Celebration album; ink on satin 画心：28.5×20 cm.×21 11 1/4×7 7/8 in.×21 约0.5平尺（每幅），跋：28.5×42 cm.×2 11 1/4×16 1/2 in.×2 约1.0平尺（每幅） 本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。 2.不寒上人，道高望重，为东国冠。今岁辛巳，值华甲寿诞，诸客审知所好，不远千里，遍征支那、日本诸名流书画，裒装成册，以为介寿。品物属余题跋。余未睹寿者相，先读千佛名经，见老友胡公寿写无量寿佛，朱梦庐作鲜花供养，余友各献其技以祝嘏，余哑焉、笑曰，诸家之技皆精，顾特以题后属余者，将毋谓我名二字之美耶？昔者大夫被秦皇之寿，石丈受米颠之拜。愿上人之寿，与余名同，乃走笔书名以贺。光绪七年仲夏，信缘生叶松石跋。钤印：扶桑晓日、松石所作、信缘生 3.无量寿佛，不寒上人六十寿。，辛巳上巳公寿合十。钤印：公寿 4.上国灵椿不计年，头颅甲子数华颠。安禅参得长生诀，瀛海逍遥等散仙。不求石髓历空山，不用丹砂强驻颜。赢得一生腰脚健，东桑跨鹤许追攀。辛巳春三月，俚言二章奉祝不寒上人华甲之喜，吉石金尔珍。钤印：吉石、金尔珍印 5.梅花窗外影沉沉，疏密横斜墨浅深。月落黄昏春意足，拈来信手合天心。光绪七年夏，叶松石作。钤印：汲古、信缘生、松石 6.卓锡深林下，长吟不记年。天空一雁度，云静万峰悬。花雨侵香案，松风卷暮烟。诲人真不倦，薰德乐陶然。日本不寒上人年周花甲，道合天人，神游境外，识香气于林间，悟在言先。得春光于枝上，遥瞻松柏之年，敬效冈陵之祝。子琴钱怿。钤印：紫藤萝屋、江南钱怿、子琴 7.小舟一叶寻春去，柳外青帘卖酒家。癸未夏，古润朱印然。钤印：印然 8.丈室春深，花雨禅心俱寂；云堂日永，松风鹤梦同清。辛巳春三月，不寒上人年过花甲，书此致颂。海上闲鸥王道。钤印：海鸥、道印 9.富贵天香。辛巳春三月为不寒上人花甲大庆，梦庐朱偁写。钤印：偁印 10.才子风流李谪仙，不言理学不言禅。江山到处留诗客，花鸟随时乐少年。光绪辛巳闰七月仲秋，浙东王仁爵斝侯时客东都。钤印：爵印、王氏斝侯、一笑 11.灵芝三茎菖蒲九节，墨涂寿石香沁诗骨。辛巳三月既望仿白阳山人本，为不寒上人华甲诞辰，清溪樵子钱慧君写祝。钤印：吉生 12.听在生公台上经，补天曾乞女娲灵。何时小驻沧江畔，留作人间寿者形。辛巳春三月，录旧寿石旧作恭介日本不寒上人花甲，鞠潭吴淦时客海上。钤印：吴淦私印、鞠潭、沧英 13.夏山烟雨。辛巳之夏，坐雨凫川，对东山诸峰写此。金陵王冶梅。钤印：冶梅、不敢不勉 14.忙里偷闲亦在人，一生谁满百年身。送迎毕竟无时了，悲喜交煎逐日新。休念功名惟念佛，但忧道业勿忧贫。忽然铁树开花也，妙转如来正法轮。右明楚石怀净土诗。辛巳三月书为不寒上人法鉴，埙伯汤经常。钤印：省翁手痕 15.不寒上人六十寿。光绪辛巳伯年，任颐。钤印：任颐印 16.白发老僧善讲经，能令顽石点头听。蓬莱原是神仙堀，不用沧霞更般苓。海屋诪沾年复年，云堂周甲启华筵。留君且住三千岁，它日来参翰墨禅。不寒上人六旬华诞，谨赋小诗二首奉祝，录请雅正，辛巳仲夏之月，秀州陈曼寿稿。钤印：曼寿、鸿诰 17.山光浓淡雨初晴，曲曲江清树色明。若买草堂江上住，大开窗户看云生。拟董宗伯笔意，并录元人句。中华胡铁梅。钤印：胡璋、铁梅 18.姑射山头有素娥，涓涓仙子出凌波。其将一日高天下，不受红尘半点污。石史徐允临。钤印：允临之印、徐石史 19.苍松寿石。写贺不寒上人花甲诞辰。辛巳三月，杨伯润。钤印：南湖 20.高僧无碍禅，身在蓬莱岛。自有青精饭，能便颜色好。策杖吟松风，洒然出尘表。悠悠岁月宽，俯仰乾坤小。不寒阿部上人花甲初周，赋此为赠。光绪辛巳初冬，顽铁头陀卫铸生。钤印：石道士、凤石、老铸所为 21.光绪辛巳秋仲，海上叶新侬写于寸草楼。钤印：新农、叶庆颐印、屈秉从俗 22.咒钵生莲，谈经点石，吐云雾于空中，传刻漏于铜叶。慧海守清，寒山拾得；杖头挂袋，笑披水田之衣。篮里盛梅，堪作伊蒲之食。蒲团禅板，每有名流茅屋。空山常延待客，安心岂假菩提，得道应须慧业。录贺不寒上人华甲大寿，华亭张国华。钤印：张国华、绿初 23.芝仙祝寿图。辛巳春三月写祝不寒上人六旬嵩庆，鸳湖七十九老人张熊。钤印：张熊、子祥画记 册首有陈鸿浩、叶松石两跋，详述不寒上人“究心向业，超乎尘表”，嗜书画收藏，“不远千里，遍征支那、日本诸名流书画，裒装成册，以为介寿”。参与作者涵盖海上画派巨擘任伯年、朱梦庐、张熊、杨伯润、胡公寿、胡铁梅，及旅日文人王仁爵、王道、钱怿、吴淦、卫铸生等，一时名家毕集。 内容融释道题材与文人意趣于一体：胡公寿写《无量寿佛》，朱梦庐作《富贵天香》，张熊绘《芝仙祝寿》，钱慧君灵芝菖蒲寿石，王冶梅写《夏山烟雨》；又兼诸家禅诗道偈，如汤经常录明楚石禅师《怀净土诗》，王道书“花雨禅心俱寂，松风鹤梦同清”联语。此册既是个人寿庆之珍，更为近代中日艺术交流之重要实证，具有相当的书画艺术与文献史料价值。 1. 任伯年（1840-1896），浙江绍兴人，晚清海派绘画的奠基人与领袖，与吴昌硕并称“海上双璧”。人物、花鸟、山水无一不精，尤以人物画造诣最高，被誉为“晚清画坛第一人”。其画融合传统与民间艺术，雅俗共赏，对近现代中国画影响深远。当时已名噪大江南北，求画者络绎不绝。 2. 胡铁梅（1848-1899），安徽桐城人，清末中日艺术交流的核心桥梁。长期寓居日本，工山水、花鸟，书法篆刻亦精。在日本画坛影响极大，被誉为“日本南画复兴的推手”，日本文人以得胡铁梅一画为荣。其在日本的名气甚至超过在中国，是明治时期日本汉画界最受尊崇的中国画家之一。 3. 朱梦庐（1826-1900），浙江嘉兴人，海派花鸟画代表人物，与任伯年、虚谷、蒲华并称“清末四大花鸟画家”。初师张熊，后自成一家，以没骨花卉名世，尤擅牡丹、花鸟。当时有“梦庐花卉，伯年人物”之目，两人并称海上画坛双璧。 4. 张熊（1803-1886），浙江嘉兴人，“鸳湖派”开创者，海派绘画的先驱人物之一。以花鸟、人物著称，尤精大幅牡丹，有“张牡丹”之誉。兼工山水，书法亦佳。其门下弟子众多，朱偁、王礼等皆出其门，对海派花鸟画的形成有奠基之功。 5. 杨伯润（1837-1911），浙江湖州人，山水画宗董其昌，秀润苍浑。曾任海上题襟馆金石书画会首任会长——晚清民国上海最具影响力的书画家社团，吴昌硕后来亦加入其中。作为首任会长，其在海上艺坛的领袖地位毋庸置疑。 6. 钱慧安（1833-1911），浙江湖州人，海派人物画名家。初师费丹旭，后自成风格，以仕女、人物画著称，笔法清秀，设色淡雅。为海派绘画早期代表人物之一，对后世人物画影响深远。 7. 陈鸿诰（?-1884），字曼寿，浙江嘉兴人，秀水诸生。早年以诗闻名，著有《味楼花馆初集》。书法师法金农风格，绘画主攻绘梅，善用干笔擦出，别具韵致。陈鸿诰于明治十年（1877）后赴日本从事艺术教学，从学者甚众。 8. 叶松石，名炜，号松石道人。嘉兴人。同治十三年（1874）游日本，被聘为东京外国语学校汉文教习。擅长书画，日人对其评价甚高。 9. 王冶梅，江苏南京人，画家。工山水，兼擅花鸟。画风苍润，有金陵画派遗意。晚清时期活跃于上海、日本等地，是中日艺术交流中的活跃分子。 10. 金尔珍（1840-1919），浙江嘉兴人，金石家、书法家。与吴昌硕、吴隐等交好，参与西泠印社早期活动。书法篆刻精绝，尤擅篆隶。是晚清金石学界的重要人物。 11. 胡公寿（1823-1886），华亭人，海派早期代表人物，山水、花卉皆精。与任伯年、虚谷等并称“海派四杰”。其画以秀逸见长，对海派绘画风格有开创之功。 12. 吴淦（1839-1887），字鞠谭（一作鞠潭），号纯斋，浙江钱塘人，清代书法家、文学家。其书法以楷、行二体见长，楷书取法晋唐，行书笔法瘦劲洒脱，时人评其书作有“瘦硬通神”之风。曾任嵊县训导，文学著作有《康胜斋诗集》。 13. 汤经常，浙江归安人，书法家。其书法在晚清江南有一定影响。 14. 卫铸生，江苏常熟人。清书法家，篆刻家，工书，兼治印。书法宗瘗鹤铭，又擅章草，飞舞多致，并工铁笔。光绪初年，尝游日本，所书多为东瀛人所珍赏。 15. 叶庆颐，上海人，字新侬、号策鳌。1881-1882年访日，并把上海《申报》里的日本相关文章翻译给《集成报》。 16. 张国华，字绿初。华亭人。书体不知何宗，以倔强取势，而转侧关合，动中矩矱。是晚清江南文人中的能文之士。 17. 钱怿，字子琴，是清末外交官、著名文人。清政府对日派驻近代意义的外交使员始于1878年，当时钱怿驻长崎可能系延续旧中日贸易“宝苏局”驻员长崎的旧制。此外，钱怿还曾作为评点者之一，参与了对佐藤牧山《牧山楼文钞》的评点工作。钱怿是为日本人所知较多的中国文人 。 18.王道，字瘦秋，号海鸥、锄园。上海人，书画兼工，山水、花鸟、人物、走兽无所不能，笔致精妙，赋色明丽。 19. 徐允临，徐渭仁之子，原名大有，号石史，一号顺之。他擅书画，诗文皆通，克承家学。其书学苏轼、董其昌，善写墨兰，清疏绝俗。徐允临平生酷嗜金石，搜藏颇富，精于鉴定。家有别业徐园，书斋名为“从好斋”。 20. 王仁爵（1843-1895），又名王汝修，字斝侯，慈溪黄山村人，出身于书香世家，精通诗文，尤擅骈文，善画工书。 21. 朱印然 ，清末画家，浙江人，胡公寿弟子，以字行。山水气韵浑厚，能似其师。 翰墨介寿 东瀛同声 ——任伯年、张熊、杨伯润等为不寒上人作《花甲庆寿图咏册》考赏 晚清书画史上，海上画派的兴起并非一城一地之事。上海开埠以后，江南书画家、金石家、僧侣、商贾、外交人员与日本文人之间往还日密，笔墨由此进入新的流通空间。此册《为不寒上人作花甲庆寿图咏册》，即是这一历史交汇处的珍贵遗存。全册二十三开，作于光绪七年辛巳前后；册中汇集任伯年、张熊、杨伯润、钱慧安、胡公寿、朱梦庐、胡铁梅、王冶梅、金尔珍、陈鸿诰、叶松石、王道、钱怿、吴淦、卫铸生等中日交游圈中名流书画，既为一位日本高僧花甲称觞，亦是一部晚清中日艺术交流的图像文献。 不寒上人为日本真宗清僧，生平恬淡寡欲，而笃好书画收藏。册首陈鸿诰题“珠光剑气”，称不寒上人“究心向业，超乎尘表”，又言其“于书画极喜收藏”，此册为“吾邦名流所绘，皆一时之铮铮者”，披阅之间，恍若与诸故人晤对一室。叶松石跋亦云，不寒上人“道高望重，为东国冠”，值六十寿诞，诸客知其所好，“不远千里，遍征支那、日本诸名流书画，裒装成册，以为介寿”。这两段题跋，已将此册性质说得分明：它不是寻常寿屏、寿幛的应酬之作，而是围绕一位日本僧侣收藏家所形成的跨国书画雅集。 所谓“介寿”，在传统书画中常见，然此册高处在于并不落入单调祝颂。其内容融释、道、文人清玩与海上画派笔墨于一体：胡公寿写《无量寿佛》，朱梦庐作《富贵天香》，张熊绘《芝仙祝寿》，钱慧安写灵芝、菖蒲、寿石，王冶梅写《夏山烟雨》；又有汤经常录明楚石禅师《怀净土诗》，王道书“花雨禅心俱寂，松风鹤梦同清”联语。佛寿、仙寿、芝寿、石寿、花寿、山水清寿，层层相生，使一册之中既有祝嘏之热闹，又有禅门之清寂。 册中胡公寿所写《无量寿佛》开宗明义，以佛像祝寿，最合不寒上人僧侣身份。其为不寒上人写无量寿佛，不取庄严大幅，而在册页小境中见清穆。佛身简淡，笔墨不求浓重，以一派温润秀雅之气承接“无量寿”三字。寿佛之题，本易流于程式；胡公寿却能以文人画的疏逸减其俗气，使祝寿与清供合一。 任伯年一开尤为全册重心之一。此册中任氏题“不寒上人六十寿。光绪辛巳伯年，任颐”，款识极简，而分量甚重。任伯年在一八八一年时已名噪海上，求画者络绎不绝，其入册本身即说明不寒上人与海上艺坛关系之深。任氏作品善以简练造型传神，虽为寿册小品，仍可见其用笔爽健、设色明快、气息活泼，不为祝寿题材所束。 朱梦庐作《富贵天香》，以牡丹入册。此册将任伯年、朱梦庐并置，几乎构成晚清海上画坛最具市场声望的组合。朱氏牡丹不止取“富贵”之义，更重色墨流动与花气氤氲。题为“富贵天香”，用于僧人寿诞，本似略近世俗；然在朱氏笔下，牡丹不作浓艳炫耀，而以清丽设色化开富贵之俗，转成供养之花。 张熊一开题《芝仙祝寿图》，署“鸳湖七十九老人张熊”。灵芝为仙寿之征，老石为长年之喻，张氏以鸳湖派花鸟传统为不寒上人祝寿，使海上花鸟画的源头人物与后起的任伯年、朱梦庐同处一册，构成清末海派传承谱系的缩影。 杨伯润作《苍松寿石》，题“写贺不寒上人花甲诞辰”。松与石是传统寿意中最稳重的题材。杨氏不以繁密取胜，而以秀润苍浑之笔写松石相依，寓不寒上人道业长青、身心坚贞之祝。若说任伯年胜在灵动，朱梦庐胜在华滋，张熊胜在老笔古意，杨伯润则以山水家胸次为寿册添一份清苍骨力。 钱慧安一开写灵芝、菖蒲、寿石，署“仿白阳山人本，为不寒上人华甲诞辰”。此开虽非其最著名的人物题材，却颇见海派画家兼擅多门之能。灵芝三茎、菖蒲九节，皆为延年却病之物，配以寿石，意象直接而不粗浅。其笔墨取白阳一路，疏中有雅，淡中有姿，将世俗寿意化作案头清供。 胡铁梅、王冶梅、金尔珍、陈鸿诰、叶松石、钱怿、王道、吴淦、汤经常、卫铸生、叶庆颐、张国华等人，则使此册更具“中日交通图卷”的意义。这些人物或寓日，或游日，或为日本人所知，说明此册形成并非孤立事件，而是晚清上海、日本、江南文人之间持续交流的结果。 若从晚清海派角度观之，此册所集几乎涵盖海上艺坛几个关键面向：张熊为先驱，朱梦庐、胡公寿为花鸟代表，任伯年为一代领袖，杨伯润为社团名望，钱慧安为人物画名家，胡铁梅则将海上、江南画风带入日本南画语境。此册之成，恰在海派艺术从地方性市场走向跨区域、跨国流通之际。海派之“海”，不只是上海一埠的商业繁盛，也是海上交通带来的审美扩散。 今日展读此册，最令人动容者，并非单开名迹之高下，而是其背后浓厚的人情与文缘。不寒上人远在东瀛，却能令中日名流竞相濡毫；诸家或绘寿佛，或写牡丹，或作山水，或录禅诗，或题祝寿诗，皆以各自最熟悉的笔墨世界为其介寿。于是，一位日本清僧的花甲之庆，化为一册晚清江南与明治日本之间的翰墨合声。珠光者，宝物之光；剑气者，文人骨气。陈鸿诰以“珠光剑气”标首，实为全册定调：此中有祝寿之华美，有禅心之清凉，有海派之繁盛，也有跨海相知的古雅情谊。展开二十三开，如入一席不散的寿筵，灯影、花香、松风、墨气与海上潮声，至今犹在绫本之间往复。

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