陆 深（1477-1544） 行书《漫兴》

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立轴 水墨绢本 LU SHEN CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT hanging scroll; ink on silk 127×71.5 cm. 50×28 1/8 in. 约8.1平尺 鉴藏印：曙海楼珍藏书画之印、吴孟举珍玩子孙保之、讱庵珍藏、王氏二如鉴赏、云间曹虑民藏 诗文著录：陆深撰《俨山集》卷十六，《漫兴五首》之一，钦定《四库全书》本。 2.本幅右下角朱文方印，因磨损漫漶，已不甚清晰，细审似为“吴孟举珍玩子孙保之”。按吴孟举即吴之振（1640-1717），字孟举，号橙斋，晚号黄叶老人，浙江石门人，康熙间官内阁中书，旋归隐，与吕留良合编《宋诗钞》，为清初著名诗人、藏书家。 3.藏印“讱庵珍藏”，或为张绍仁，清藏书家。字学安，号讱庵，一号巽翁、巽夫，江苏长洲（今苏州）人。一生专心于藏书和校勘。所藏元明刊本颇多，黄丕烈曾多次造访其藏书楼，并借观其藏书。嘉庆十九年（1814）黄丕烈借其《秘册汇函》中的《大唐创业起居注》等书，他亦多次邀请黄氏观览其所藏，由此结为挚友。 4.“曙海楼珍藏书画之印”、“王氏二如鉴赏”为王寿康（1795-1859）藏印。王寿康，上海人，字保之，号二如，晚号还读老人，又号还独老人。嘉庆诸生。工书法，学刘墉，颇神似。曾集刘墉书刻《曙海楼帖》。召邑中能文者论艺于曙海楼，造就甚多。 陆深，初名荣，字子渊，号俨山，南直隶松江府上海县（今属上海市）人。弘治辛酉解元，乙丑进士，累官詹事府詹事。上海浦东的陆家嘴即因其故宅得名。陆深工书法，喜仿李邕、赵孟，“遒劲有法，如铁画银钩”，为词臣之冠。 溪山诗意入毫端 —— 陆深行书自作五言诗立轴赏鉴 明代中叶，云间书派崛起，打破馆阁体雍容刻板的桎梏，以晋唐笔法融宋人意趣，重塑江南文人书法审美格局。陆深，作为云间书派先驱、一代文坛宗匠，诗文、史学、书画兼善，如黄钟大吕，高山流水，一派庙堂气象。晚明何三畏在《云间志略》中评陆深之书：“真、草、行书，如铁划银钩，遒劲有法，颉颃北海，而伯仲子昂，一代之名笔。”在吴门书派盛行之际，其书在松江地区别树一帜，且对后来以董其昌为首的云间书派的形成产生了重大的影响。 关于陆深的书法，王世贞曾说：“陆文裕深少时作小楷精谨，自谓有《黄庭》、《遗教》意，然不能离赵吴兴也。行草法李北海而亦出入吴兴，晚节尤妙。余尝见其于砑光吴绫上，书《南迁》诸诗，风骨遒美，神采奕奕射人。”可见陆深的小楷、行草虽然师法晋唐，但形成自家面貌的重要阶段还是更多取法赵孟。他早期的书风“不能离”、“亦出入”赵孟。只是到了晚期，陆深才形成了“风骨遒美”的书风。莫是龙不太同意此观点，称：“吾乡陆文裕子渊，全仿北海，尺牍尤佳，人以吴兴限之，非笃论也。”他反驳了“人以吴兴限之”的观点，但却从侧面说明在当时的书坛，认为陆深的书法源于赵孟是一种共识。除了取法历代名家，他受宗教思想的影响也较多，《南吴旧话录》中记有一则陆深出游时的轶事，遇北平西山一和尚。和尚问他：“闻公学书，作甚么用？”陆答：“师不学书，又作甚么用？”和尚道：“但能于不学处尽学之，方许踢翻羲、献！”陆深叹服不已，并告弟子道：“吾于书法，终负此僧。”可见陆深受和尚偈语的影响，从书外求书求法。 嘉靖二年（1523），陆深已四十七岁，丁父忧期满，但余哀未尽，兼痰疾频作，故请假就家疗疾。小愈后，日日与诗友徜徉于林泉花石间，又于居第北偶辇土筑五冈，望之俨然如真山，遂号俨山。《松江府志》中有详细的记载：“陆文裕深别业，作城外黄浦之东，其地正浦与吴松江合流处。深买田顷余，作楼六楹，被以蒹葭，带以杨柳，隔岸楼阁，一望如画。......堂亦曰‘后乐’，精舍即曰‘俨山’。最后归田，伐柏作亭，标之曰：南国已回池草梦，西京初动柏梁材。......芦洲半皆非陆氏所有，其地犹呼之曰‘陆家嘴’云。”这是陆深字号“俨山”以及上海地名“陆家嘴”的由来。并以此时间为节点，书风上发生了变化。落款常题俨山或俨山陆深，如上海博物馆所藏《秋兴八景》《行书自书诗》，为郑启范跋边武《草书千字文》，以及《白雁诗》等。作品较之先前更显深厚老成，沉着闲逸，自我风格在潜移默化中逐渐形成。《白雁诗》后有董其昌跋，称陆深的书法“俊雅工致，可敌赵吴兴矣。” 行书《漫兴》诗轴，录陆深自作诗一首，落款“俨山”，可知是陆深晚年之作。结字稳健端庄，中宫紧实而四面开张；字势取斜势，多是从右上至左下取势，欹侧而不失平衡。这种取势和结字与《李思训碑》相类。入笔多取方笔，表现峻峭挺拔之势，而线条却用笔浑圆婉转，用笔干净利落，起收果断，线条清丽却筋骨内蕴，笔俊度缓，徐急有度。笔画的发力点也有很多变化，给观者以一倾而下的爽快之感。陆深特别注重“点”的顾盼，如“数”字最上的两点，“谿”字谷上两点，正如陆深所云：“点者，字之眉目，全在顾盼精神，有向有背，随字异形。”通篇布白疏朗，字势开阔，字距宽松，留白充裕，笔力劲爽而雅秀，遒劲有法，风格端稳凝练、平和雍容。与其早期作品《沛水行》的铁画银钩，笔力沉着相比，少了些骨力而多了些血肉，点画间多了一种老成的书卷气，更能表现出陆深书学思想与文人精神的内核。上海博物馆藏有多件陆深，其中行书《寿王慎庵聘君六十诗》《行书七律诗》可资比较，以上提及的两件均为绢本立轴，书法也极为相似。其中《寿王慎庵聘君六十诗》作于1543年，《行书七律诗》无年款，但也能确定其为陆深晚年之作。 陆深也是位大收藏家，上海博物馆藏其稿本《收藏书画稿本》一书，后有翁方纲跋，讲述陆深七世孙陆锡熊出示此书并请翁氏题跋之事。据陆锡熊称，该书画录中大部分是陆深旧藏。其中不乏铭心绝品，如王羲之《月半帖》《十七帖》，赵孟《千字文》《行书心经》等。元明书札众多，均装潢成卷。《俨山集》中有《跋十七帖》一文：“右修内司十七帖，予偶得之友人败箧中，帖首填损三行，每行旧有藤黄旁证细字，再为表工抹损。然拓手甚高，真所谓薄云过青天也。余诸帖惟此最古、最佳、最先得，故余尤最爱也。”在陆氏跋文中，称此帖拓手甚高，并用四个“最”字来形容此帖。《俨山集》还有《跋兰亭》《跋赵子昂临张长史京中帖》等等，足见他对历代书法碑帖的研究是极为深入，他的书学成就，与他所藏历代名迹不无关系。 此卷历经吴之振、张绍仁、王寿康、曹虑民递藏，吴之振（1640-1717），字孟举，号橙斋，晚号黄叶老人，浙江石门人，康熙间官内阁中书，生平锐意于诗，兼工书画。诗风清逸，康熙年间山林诗代表人物。其与吕留良、黄宗羲等人编选的《宋诗钞》是清初第一部大型宋诗总集，促进了康熙年间宋诗风的兴起，对研究当时诗学观念和诗坛风气均有着重要意义。与吕留良合编《宋诗钞》，《国朝书人辑略》中有其小传。张绍仁，清藏书家。字学安，号讱庵，一号巽翁、巽夫，江苏长洲（今苏州）人。一生专心于藏书和校勘。所藏元明刊本颇多，黄丕烈曾多次造访其藏书楼，并借观其藏书。王寿康（1795-1859）。王寿康，上海人，字保之，号二如，晚号还读老人，又号还独老人。嘉庆诸生。工书法，学刘墉，颇神似。陆深书法，开创了云间书派的先声，莫是龙、董其昌均受其影响，董其昌更尊其为正宗：“国朝书法，当以吾松沈民则为正始。至陆文裕，正书学颜尚书，行书学李北海，几无遗憾，足为正宗，非文待诏所及也。然人地既高，门风亦峻，不与海内翰墨家盘旋宴会，而吴中君子，鲜助羽翅。惟王弇州先生始为拈出。然兰之生谷，岂待人而馥哉！”董其昌称霸晚明书坛，却称陆深为正宗，足见陆氏的书学地位。

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