陈巨来 徐璞生等刻 青田石、寿山石、昌化鸡血石等印一组二十七方

拍品描述

CHEN JULAI, xu pusheng A Set of Twenty-Seven Seals, Including Qingtian Stone, Shoushan Stone and Changhua Chicken Blood Stone 尺寸不一 印文：1.①旭斋②瞿耀邦印2.铁琴铜剑楼五世孙3.瞿耀邦-旭斋4.铁琴铜剑旧主人5.老癯6.小山丛7.瞿耀8.铁琴铜剑楼五世孙9.家近江南红豆村10.瞿耀邦印11.铁琴铜剑楼五世孙12.瞿耀邦-旭初13.旭斋14.铁琴铜剑楼五世孙15.学到老16.旭斋七十后作17.曼青18.瞿（肖形龙）19.鹤沙长寿20.瞿耀邦印21.旭斋手痕22.罟里瞿氏23.旭斋24.旭斋25.罟里瞿氏26.文德亭长27.旭斋28.老癯 边款：14.己未五月，书博为铁琴铜剑楼五世孙旭初同志作。15.一九七六年五月，云斋。16.癸丑年小暑，璞生徐琢。17.仲君。18.①壬子夏日为旭初老友治印，石林。②石林。19.石林。20.辛亥九月，璞生徐琢制。21.琢斋主人刻。22.后辛亥八月，康安时年其石又三。23.葛野老民康安。24.巨来七十二岁作，丙辰正月。25.丙辰上元，七十二叟巨来。26.壬子再刻，璞生。27.璞生作于辛亥。28.巨来。 陈巨来（1904-1984），原名斝，字巨来，后以字行，号塙斋，别署安持，安持老人、牟道人、石鹤居士，斋名安持精舍，浙江平湖乍浦镇人，寓居上海。20世纪我国杰出的篆刻家，著名书画家、诗人，其篆刻被誉为“三百年来第一人”。讨论又因《安持人物琐忆》一书，被誉为民国掌故专家。 徐璞生（1921-1979），字琢，号京口散人，晚号琢翁，以字行，室名“琢斋”。江苏镇江人，客居沪上。钱瘦铁入室弟子，其篆刻风格雍容稳健。 铁琴铜剑 绝响江湖 常熟为“学道名邦，藏书之乡”，藏书之风极盛，明有赵琦美脉望馆、毛晋父子汲古阁，清初有钱谦益绛云楼、钱曾述古堂、陈揆稽瑞楼、张金吾爱日精庐等。以至于《常昭合志》专辟“藏书家”一门，为地方志体例之首创。铁琴铜剑楼便生成于此。 铁琴铜剑楼第一代主人为瞿绍基，此时铁琴铜剑楼还不以铁琴铜剑楼名，而称为“恬裕斋”。瞿绍基生于乾隆年间，其父瞿进思为古里有名富户。瞿绍基虽富足却自奉谨约，有一裘三十年之风，遇水灾能设厂施粥，投牒为里党先，邑有大工作，必捐赀助成之。瞿自幼苦读，得补贡生，却终不得中举，仅以明经举阳湖县学训导，不久便以母老为辞归隐古里，专以藏书为乐。至瞿绍基时清朝已逐渐稳定富足，出现了康乾盛世之繁荣景象。盛世宜收藏，加之地方藏书之风，铁琴铜剑楼也便迅速成长起来。 “恬裕斋”，取“引养引恬，垂裕后昆”意。瞿绍基先父便为一方豪富，意欲其后人亦可富裕无忧，这也是瞿氏藏书能够迅速崛起之基础。豪藏之捷径便是收购藏家。时常熟城内藏书名家除瞿氏外另有陈揆稽瑞楼、张海鹏爱日精庐，三家分足鼎立。后陈、张两家先后废散，瞿氏“复遴其宋元善本为世珍者，拔十之五，增置插架”。自此之后，恬裕藏书便得以甲冠吴中。此时恬裕斋藏书多为乡邦文献、宋元明本及旧抄批校诸本，长篇巨著者甚少。瞿氏藏书真正进入巅峰是自瞿绍基独子瞿镛始。 瞿镛承其父志,收购藏家，书贾亦奔走其门而无虚日。咸丰年间,长洲汪士钟艺芸书舍罹难，藏书散佚,而后又终被铁琴铜剑楼与海源阁二家所分藏。艺芸书舍集“藏书四友”黄丕烈、周锡瓒、袁廷梼、顾之逵四家所藏精品为一身，后归铁琴铜剑楼部分也成为铁琴铜剑楼最珍贵藏书之一。瞿氏藏书早在瞿绍基时就已开始编目,到瞿镛时得《恬裕斋藏书目录》稿,几经艰难，终于在其孙瞿启甲时辑成《铁琴铜剑楼藏书目录》。入编《目录》藏书凡一千三百余种，其中宋刻本一百六十一种、金刻本三种、元刻本一百零五种，其他稀见的明刊、旧抄及校本若干。此书后也成版本学名著。 藏书之余瞿镛也广搜金石古物，因尤爱其所藏铁琴和铜剑，名其斋馆为铁琴铜剑楼。瞿绍基过世后瞿氏藏书也便以铁琴铜剑楼传。后至其孙瞿启甲时，铜剑丢失，铁琴犹在。建国后铁琴随其藏书一并归公。瞿镛曾有《望江南》一曲传，曰： 吾庐爱,藏弃一楼书。玉轴牙签颇自检,铁琴铜剑亦兼储。大好似仙居。 如此神仙似的大好光景总是要被打乱的，于是，太平军来了。水火兵虫，素为藏书之厄。江南各地藏家也多数毁于战乱，余杭汪氏振绮堂、孙氏寿松堂，甚至范钦天一阁等，皆难幸免。咸丰庚申年四月，瞿镛之子瞿秉渊、瞿秉浚闻听太平军已占领扬州城，恐灾难将至，藏书遭劫，便精心挑选所藏宋元刻本及秘抄、精校善本千余种，分藏村北荷花楼、村西桑坝、香圹等处。后又将经部书寄存周泾口张氏家中。四月，太平军攻占常州，又将其分藏运至太仓境内鹿河唐氏家中，后又迁至定心潭苏氏家中。同治二年，自苏氏横渡长江，将藏书迁至苏北海门县大洪镇。五月太平军败走，瞿氏兄弟又将藏书复迁回常州。历经战乱，藏书佚失无数，然其真善之本得以幸存，已为难得。 铁琴铜剑楼第四代主人瞿启甲整理藏书，编订完成藏书目录之外，护书之功尤巨。清末之际，时局动荡。归安陆心源子陆纯伯，曾在上海经营湖丝，因亏欠巨款，将其父皕宋楼之藏书，尽数卖与日本岩崎氏静嘉堂文库。而后静嘉堂文库则以此称为汉学研究之重镇。清廷要臣端方、张之洞欲征瞿氏家藏图书入京师图书馆，多次前往瞿宅游说。其乡人曾朴、宗舜年亦多次至古里劝说瞿氏捐出藏书。皆为瞿氏所拒。叶昌炽称此游说为“巧取豪夺”，并大赞瞿启甲“良士保守祖泽即保守国粹。瞿氏有此佳子弟，贤于陆纯伯远矣”。时任京师图书馆馆长的缪荃孙也称之曰：“铁琴铜剑楼岿然独存，为吴中第一大家，而瞿良士兢兢保守，不为势屈，幸而得存”。 抗战期间，东南文献多毁于战火之，藏书家多不能自保其身，何况藏书。瞿氏古里老宅及在虞山城中寓所也难免灾祸，均遭洗劫。幸瞿启甲将铁琴铜剑楼所藏古籍珍本运至相对稳定的上海，藏于北京西路一幢建筑内，使藏书得以保存。期间亦有日伪逼迫其出售藏书于敌，对瞿家软硬兼施，均为瞿启甲严辞拒绝。生前曾留下遗愿“书勿分散，不能守则归之公”。 瞿启甲于上海辞世后,其子瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起三子继续守护铁琴铜剑楼藏书。至建国初年，三人秉先人遗志，将铁琴铜剑楼所藏古籍、书画、金石悉数分次捐赠于公家，五代藏书人使命自此终了。后瞿凤起从事铁琴铜剑楼藏书研究工作，堪为现代著名大目录学家。瞿旭初则多用情翰墨，书写为乐。 此组瞿旭初用印中有“铁琴铜剑楼旧主人”一印，自是瞿旭初将藏书捐公后请人所刻，体味其中，亦或有些许哀伤叹惋。又有“铁琴铜剑楼五世孙”若干枚，皆为瞿氏常用印，足见瞿氏以曾身为铁琴铜剑楼主人为傲。 赵古泥为近世金石篆刻大家，“虞山派”开山鼻祖，其篆刻对后世影响深远，邓散木等人篆刻皆从赵氏出。瞿氏用印多为赵古泥所刻。同为常州人，瞿旭初同赵古泥交往自然不浅。仅《赵古泥印谱》一书中收录为瞿氏所作姓名印就有七方。瞿旭初也曾为赵古泥印谱作签。赵古泥为瞿氏所刻诸印也频繁出现在瞿氏书画作品中，为瞿氏常用。 瞿氏用印中又有陈巨来所刻元朱文“旭斋”、白文“老瞿”二枚。陈巨来为海上篆刻巨匠，其师赵叔孺评其“元朱文为近代第一”，其印风对当代传统工稳印风影响巨大。陈为瞿所刻二印年代依印风看大致为六十年代后作品。此时瞿氏以年逾花甲，自称为“老”，大有几分“烈士暮年，壮心不已”的豪情。 瞿氏的这些印章出现在铁琴铜剑楼藏书上的机会怕是不大的，但却也陪伴着铁琴铜剑楼主人左右。抚摸这些印章，再次回想铁琴铜剑楼五代人所经历之风雨，自也是有几分的感慨的。五代藏书人的过往，心酸也罢，壮阔也罢，似乎也就以此结束了。仅存这印迹为念。

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