溥 仪（1906～1967） 书匾 御笔“蹈仁”

拍品描述

2363 溥 仪（1906～1967） 书匾 御笔“蹈仁” 绢本·纸本 立轴 识文：1.蹈仁。钤印：无逸斋宝（朱）    2.君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是，所谓蹈也。圣谟洋洋，可谓至矣。臣孝胥敬识。钤印：郑孝胥印（白） 太夷（朱）    2.《大道——百年名人·翰墨集萃》，中华书局出版社。　    本拍品为末代皇帝爱新觉罗·溥仪御笔行书“蹈仁”二字，下有郑孝胥题跋，为二人合璧之作。全幅虽仅寥寥数字，然其历史意涵远非寻常应酬书迹可比，实为伪满洲国建立初期溥仪与郑孝胥君臣关系之真实见证。    幅中行书“蹈仁”二字，笔意端整，虽未署名，然钤有“无逸斋宝”朱文印，足资证明书者即为溥仪。下方郑孝胥以行楷题识，其辞意亦围绕儒家仁义之旨而发。君臣二人一书一跋，皆以儒家“仁政”理想相勉，其本意固在倡导修身治国之道。然而彼时东北政权实操纵于日本关东军之手，溥仪徒具帝号而无实权，郑孝胥虽身居要职，亦难有所作为。故此幅所书“蹈仁”二字，实带有一种理想与现实强烈反差之历史意味，令人不胜感慨。    本幅未署纪年，然据印章、书风及相关史实考察，其书写年代仍可大致推定：    第一，“无逸斋”本为紫禁城养心殿东暖阁之斋名，乃宣统帝居处与读书之所。清宫时期溥仪书画所用印章，多见“宣统御笔”“ 宣统之宝”等，而单独使用“无逸斋宝”者则较为少见。现有资料所见，“无逸斋宝”印主要出现于溥仪离宫之后，尤其伪满洲国建立初期之作品中。    第二，1931年九一八事变后，日本迅速控制东北局势。翌年三月，伪满洲国成立，改元“大同”。目前可见溥仪大同元年前后若干书作，有钤“无逸斋宝”印，其印文形制与本幅完全一致，书风亦颇为接近。    第三，1934年伪满洲帝国成立，溥仪称帝，改元“康德”。此后其正式书迹多钤“康德御印”“ 康德御笔之宝”等御用印章，而“无逸斋宝”则较少出现，似多用于私人往来或非正式书写场合。值得注意的是，溥仪迁居长春伪满皇宫后，曾将缉熙楼书房仍命名为“无逸斋”，借以追忆旧宫岁月。彼时其政治地位已沦为傀儡，书画遂成消磨时日、寄托情怀之重要方式。    第四，观郑孝胥题跋，其笔势开张，气息苍浑，用笔不复中年之精谨，而多率意老辣之趣，颇具晚年“人书俱老”之风貌。结合郑氏晚年书迹比较，其时代亦当在其寓居东北之后。    综合印章使用情况、书风特征及历史背景判断，本幅当为溥仪于伪满洲国建立初期所书，年代约在1932年至1935年间。其时郑孝胥正为伪满洲国国务总理，深受溥仪倚重。此作或为溥仪书赠郑氏之物，后由郑孝胥题跋收藏，以志君臣唱和之谊。 PU YI CALLIGRAPHY Ink on silk·Ink on paper, hanging scroll Illustrated: 1. Masterpieces from Art Circles: Selected Chinese Calligraphy and Paintings by Poly Long, p. 32, Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House, 2011      2. Great Dao: A Collection of Calligraphic Works by Celebrities of the Past Century, Zhonghua Book Company 135×33cm RMB: 280,000－400,000

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