清乾隆 扎纳巴扎尔风格 铜鎏金二世哲布尊丹巴

拍品描述

雍正六年受格宁戒，次年，喀尔喀诸王大会，正式升法座 乾隆元年（1736年）进京朝见乾隆，被准许拥有黄色围墙和行宫。三年，乾隆帝正式册封，授金册金印，掌管喀尔喀密教。乾隆二十二年十二月（1758年2月），在库伦入寂，乾隆建立敕愿寺，供奉他的舍利塔。他虽不比一世哲布尊丹巴德寿兼全，久于黄教，然而一生致力于黄教的传播，对维护祖国统一、平息叛乱、抵制沙俄的分裂活动有着卓越贡献。本像面相圆润丰腴，直鼻小口，呈清秀的青年样貌，面部及颈间泥金痕迹较为完好。上身躯体匀称，內着无袖交领僧坎，外穿僧袍，边缘刻满卷草纹饰，华丽庄严。左手结禅定印，手中捧宝瓶，右手举于胸前，结说法印，可以看出长寿加持的法脉传承。。下身着宽松僧裙，衣褶飘逸灵动，层层堆叠，极富立体感，体现出僧服的优良材质，双腿结跏趺端坐，下承饱满圆润莲瓣的仰莲座。整像鎏金醇厚，比例准确协调，线条流畅圆润，具有鲜明的蒙古扎那巴扎尔艺术风格特征。蒙古扎那巴扎尔艺术为清代藏传佛教艺术盛开的一朵炫丽的艺术奇葩，在清代藏传佛教艺术中独树一帜，自成一派。主要流行于十七世纪晚期至十八世纪，其独特的艺术风格融合了帕拉王朝艺术的凛然气势与尼泊尔艺术所追求的人体自然的协和，同时兼具满、蒙草原民族对伟岸身姿以及珠圆玉润的审美追求，具有极强的艺术感染力，备受国际艺术品市场的认可。品相如此完美的扎那巴扎尔风格喇嘛造像，更是实属罕见。

图片