17-18世紀礦物彩繪楊柳觀音

拍品描述

此幅畫是在佛教寺院內舉行佛教儀式—水陸道場（或水陸法會）時懸掛的宗教畫，源於印度，稱「水陸畫」。據佛教經籍記載，佛祖釋迦牟尼的弟子夢見餓鬼向他求食，逐設水陸道場救度所有餓鬼，信眾深信凡被佛法超度過的怨鬼、孤魂都可以「免罪升天」，故後世盛行不衰，直至元朝，水陸法會規模更見盛大。 畫中觀音端坐於須彌寶座上，慈目俯視，神態祥和，左手執淨瓶，右手持楊柳，具有典型的漢地佛教繪畫的特徵。觀音面目豐滿秀麗。從觀音面相看，應是繪制此作的畫師依照、借鑒了唐人粉本。唐宋兩代在佛像畫方面人才輩出，花樣迭出，但元以後，許多大家遠離了佛教繪畫的創作，也使得佛教畫失去了創新的源泉，民間畫師在創作上更多的是依賴和拷貝唐宋時期的經典，稍加增刪，故此圖中觀音的瓔珞較之唐代的繁復工麗的樣式顯見地簡單多了，唐宋時期嚴格的繪畫要求如淨瓶的大小比例、寶座的細部刻畫等在此圖中都做了改動和簡化。值得關注的是，此畫印有十方印章《乾隆御覽之寶、嘉慶御覽之寶、宣統鑒賞、無逸齋精鑒璽、密殿新編、乾清宮鑒藏寶、三希堂精鑒璽、宜子孫、乾隆鑒賞、珠林重定》都是屬於晚清民國時後加。

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