清乾隆御制金質嵌松石八吉祥紋嘎巴拉碗

拍品描述

此碗頗為殊勝，為乾隆四十年內廷造辦處奉旨承造的藏傳佛教法器，據清檔記載： 「乾隆四十年（金玉作）二月……初七日，員外郎四德、庫掌五德、筆帖式福慶來說太監胡世傑交嘎布拉碗一件（中正殿收供）。嘎布拉碗一件（德勒克進）各隨說語黃簽，傳旨照先做過鑲嵌松石金里座蓋樣式一樣配金碗里蓋座二分。欽此。於閏十月十七日，庫掌五德福慶將嘎布拉碗二件各配得金座蓋，並寫得四樣字語樣持進交太監胡世傑呈覽奉。旨照樣准刻，得時交佛日樓一分，萃賞樓一分。欽此。」 此碗即以純金為胎，由穹頂金蓋、碗身、三角形金座三部分組成。器蓋纏枝卷草紋環繞如意八寶，間飾綠松石，蓋鈕為五股金剛杵，以示邪魔不入。碗身主體採用 「包金」 工藝，內壁以純金包裹，打磨光滑瑩潤，口邊金累絲回紋，間飾綠松石，與器蓋形成呼應。三角形器座，表降伏一切邪妄，滿布鏤空火焰紋，器托三極飾三顆飽滿的鮮人首，托底內部中心鏤空寶相花。底座底部鏨刻漢、滿、蒙、藏四體銘文：「乾隆四十年二月初七日，奉旨成造大利益嘎布拉碗。」，銘文鏨刻工整，字體端莊規範，與《清宮內務府造辦處活計檔》的記載完全吻合，亦是這件器物身份的直接佐證。四體銘文的設計，同時體現了乾隆時期 「多民族文化融合」 的治國理念，也彰顯了這件法器在宮廷佛事體系中的重要地位。 清宮中嘎布拉法器製作亦與金玉、廣木等作坊一樣，材料分為三六九等，頭等、二等所配用座蓋皆不相同，如乾隆四十一年，曾詳盡記載嘎布拉從選筒坯到配座的詳盡過程，其中九月三十日「……將頭等嘎布拉碗三件，二等嘎布拉碗二件，並畫得金鑲松石蓋座紙樣一張，呈覽。」「奉旨將頭等丹巴沃集而嘎布拉一件，准照紙樣配做金鑲松石蓋座……其餘頭等嘎布拉二件配金里金蓋座；二等嘎布拉二件，照樣配銀里銀蓋座，得時俱交中正殿。」本品採用金鑲松石蓋座，可見品級之高。 同類例參考西藏博物館藏例，出版於《祥雲托起珠穆朗瑪》，頁250-251；另一則為北京故宮博物院藏，乾隆四十一年造，文物編號：故00011381，清宮同藏，參考《清宮藏傳佛教文物》，1992年，圖版140。本品曾流落沙俄，為布洛尼斯拉夫·科特維奇·格魯契夫斯舊藏（1855-1926），他身為沙俄貴族、陸軍中將、地理學家，長期在中亞及中國新疆、西藏、東北等邊境活動，多次進行探險及地理考察，1900年參與八國聯軍，任關東州地區(大連)民政官，蒐羅並刊印大量中國文物，結集出版。來源 布洛尼斯拉夫·科特維奇·格魯契夫斯基舊藏 著錄 《中國藝術品收藏集》，1911年，布洛尼斯拉夫·科特維奇·格魯契夫斯基，頁78 紀錄 中國嘉德，2019年6月3日，編號6026

图片