清嘉庆寿山石浅刻山水印

拍品描述

印文：“保泰持盈”。此印玺为寿山冻石。方形，随形雕浅刻山水。印文为白文“保泰持盈”四字。无论是印钮的雕刻还是印文的篆法都精细熟练，显示出雕琢者的高超技艺。在现藏于北京故宫的《嘉庆宝薮》中有明确著录，经与实物比对，无论是质地、体量，还是篆法、布局都与该书中的记载吻合，可以确定此玺为嘉庆帝宝玺真品。 《嘉庆宝薮》中标注为“洞石”。“洞石”是清宫对通灵温润的石质印材的通常称谓，包括现在被认为顶级材质的田黄、芙蓉石等。保泰持盈：意思是指保持安定兴盛的局面。语出《明史，孝宗纪赞》：“孝宗儿能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。”意即当人处盈泰之时，更要常怀敬慎之心，以使圆满状态得以保持，即以谦慎之心处盈泰之时。清代皇帝中最早系统提出“保泰持盈”思想的是干隆帝。干隆中叶，统一新疆战事胜利之后，清朝进入了全盛时期，干隆帝的施政策略也发生了婆化，“持盈保泰”屡屡出现在其御制诗文中，并不断得到阐发。“重熙累洽诚斯日，保泰持盈亦此时”；“惟益励持盈保泰之心，夙夜倍切，永兢此意，愿与中外臣民共之”。“持盈保泰”逐渐成为一项基本的治国方略。嘉庆帝继位后，仍然以此为施政要略，多次申明，并时时以“艰哉时保泰，凛若慎持盈”自勉。道光帝在追述其父功绩时，也把所谓“九有归怀”的局面归因于嘉庆帝的“承累洽重熙之治，着持盈保泰之规”，说明嘉庆帝对“持盈保泰”的方略同样是非常重视的，此方宝系可以说是一个例证。提倡“持盈保泰”，以防止皇帝个人因盈泰而骄奢，无疑具有积极意义。 来源：中国嘉德香港拍卖会，2024年春，Lot 679。出版物：《清代帝后玺印集成》（四），学苑出版社，2005年，图录编号59 《故宫博物院藏清代帝后玺印谱》，故宫博物院，2013年

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