李公麟（传）（1049-1106） 摹吴道子孔子及七十二弟子像赞

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【参考】杭州孔子庙《孔子及七十二弟子像赞》刻石本 说明: 【参考】杭州孔子庙《孔子及七十二弟子像赞》刻石本。 作者简介: 李公麟，字伯时，号龙眠居士，安徽舒城人。出身名门大族，家藏古器名画甚多，好古善鉴，长于诗文、书法。人物史实、释道、士女、山水、鞍马、走兽、花鸟无所不能，与王安石、苏轼、米芾、黄山谷为至交，被后代敬为第一大手笔，百代宗师。 作者生卒年: （1049-1106） 文章: 传李公麟《摹吴道子孔子及七十二弟子像赞》赏析 此卷传为北宋李公麟摹吴道子原作的《孔子及七十二弟子像赞》，以水墨白描写就，绢本长卷形制恢弘，上题 “元祐元年三月摹吴道子原本”，是宋代摹写唐代圣像的珍贵遗存，也是李公麟白描人物技法的典型体现。作为宋代文人画的代表人物，李公麟以 “白描” 开宗立派，而吴道子的 “吴带当风” 则是唐代人物画的巅峰，此卷将二者一脉相承的技法与文化内涵，尽数凝于笔墨之中。 画卷以白描技法绘制，线条劲挺流畅，兼具吴道子的飘逸与李公麟的内敛。人物造型古雅庄重，衣纹线条圆转而富有弹性，起收笔顿挫分明，转折处圆润有力，将唐代人物画 “虬须云鬓，数尺飞动” 的气势，以宋代白描的清雅笔意呈现出来。孔子及弟子形象刻画传神，面部线条简练却神情毕现，或庄重肃穆，或清和温润，或沉静恭谨，不同人物的性格与气质，在寥寥几笔勾勒中便跃然纸上。衣纹的处理尤其精妙，线条疏密有致，轻重缓急间尽显韵律，既写出了衣袂的飘逸，又通过线条的转折暗示出人体结构的起伏，是 “吴带当风” 在宋代的完美延续。 每一位弟子旁皆附篆书题赞，文字古雅，与白描图像相映成趣。篆书字体端庄规整，笔画圆劲，与李公麟白描的线条气质浑然一体，图文结合，既点明人物身份，又赋予画面浓厚的书卷气。这种 “图赞合一” 的形式，是宋代人物画的重要传统，兼具教化功能与审美价值，体现了宋代文人 “以画载道” 的艺术理念。 此卷摹自吴道子原作，吴道子的圣像画本已无存，此卷作为宋代摹本，不仅保留了唐代人物画的经典范式，更融入了李公麟的艺术创造。李公麟的白描，摒弃了吴道子设色浓艳的风格，以水墨单线勾勒，更显清雅脱俗，也更契合宋代文人的审美意趣。这种 “以墨代色” 的技法，不仅是绘画语言的革新，更是文人精神的体现，对后世白描人物画影响深远。 历经近千年岁月，绢本虽呈古雅色泽，却依旧保存完好，题跋与钤印印证了其流传的有序性。此卷既是研究吴道子人物画的重要实物资料，也是李公麟白描技法的典范之作，兼具艺术价值、历史价值与文化价值。它不仅展现了唐宋人物画的传承与演变，更以孔子及弟子的圣像，传递出儒家文化的深厚底蕴，历久弥新。

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