文徵明（1470-1559）[明] 兰竹图卷

拍品描述

题跋: 题木盒：1.文徵明兰竹图。雨山长尾甲署。钤印：长尾甲印（白文）、雨山（朱文） 2.此帧兰竹卷为其中年力作妙品也，实属宝也。雨山长尾甲拜题。钤印：长尾甲印（白文）、雨山（朱文） 题签: 文徵明兰竹图。绢本。乙酉春□□题签。钤印：南汤（朱白连珠） 长尾甲旧藏；日本回流，附原盒；印鉴相符 说明: 1.长尾甲旧藏； 2.日本回流，附原盒。 3.本幅钤印与《中国书画家印鉴款识》第176页，第32、101方印相符 作者简介: 文征明，原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。长州（今江苏苏州）人。 作者生卒年: （1470-1559） 藏家简介: 1.徐渭仁（1788－1855），字文台，号紫珊、子山、不寐居士，清代上海人，藏书家、金石学家、书画家。早年精汉隶，善鉴藏，购得隋开皇《董美人墓志》后自号“隋轩”，后获西汉建昭雁足镫改名书斋为“西汉金镫之室”，辑有《春晖堂丛书》《隋轩金石文字》等。 2.长尾甲（1864-1942），号雨山，日本明治时期汉学家、书法家、画家及篆刻家。生于日本赞岐高松，毕业于东京帝国大学古典学科，曾任东京高等师范学校教授。 3.项元汴（1525-1590），字子京，号墨林，别号墨林山人、墨林居士、香严居士、退密庵主人、退密斋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鸳鸯湖长、漆园傲吏等，浙江嘉兴人，明国子生，项忠后裔。明代著名收藏家、鉴赏家。 4.项源（清·乾隆），字汉泉，一字芝房，斋号小天籁阁，安徽歙县人。乾隆至道光间收藏家，收藏明清画以精、新、奇为主。 5.唐云（1910-1993），字侠尘，号药翁，浙江杭州人，书画家。曾任中国美术家协会上海分会副主席、上海中国画院代院长、第三至六届上海市政协委员等职，与江寒汀、张大壮、陆抑非并称“海上花鸟四大名旦”，擅长花鸟画与山水画，兼工书法、诗文及古书画鉴赏。 文章: 幽兰芳竹映千古 文徵明《兰竹图卷》鉴赏 在明代中期吴门画派的鼎盛时期，文徵明以其温润秀雅的笔墨，为文人画的发展注入了新的生命力。他的《兰竹图卷》水墨绢本，以206×30cm的长卷形制，将兰竹的清雅风骨与文人的高洁志趣融为一体，历经数百年递藏流转，依旧散发着独特的艺术魅力与历史价值。 一、笔墨寄情：君子品格的视觉书写 此卷以水墨写兰竹，画面起首，几丛幽兰破土而出，修长的兰叶以淡墨挥写，笔势轻盈流转，或舒展、或卷曲、或交叉、或掩映，墨色浓淡之间，尽显兰叶的柔韧与飘逸。兰花点缀其间，寥寥数笔便勾勒出花朵的清雅姿态，虽无设色，却仿佛能嗅到兰草的幽香，恰如款识中“满握清香更属谁”所传递的意境，将兰草生于幽谷、不与群芳争艳的品格展现得淋漓尽致。中段的翠竹则以浓墨挥洒，竹干劲挺，竹叶疏朗，笔力遒劲，墨色苍润，竹枝的挺拔与竹叶的舒展相映成趣，传递出竹子坚韧不屈、虚心有节的君子之风。 文徵明以不同的笔墨技法区分兰竹的特质：写兰用淡墨，行笔轻盈流利，行转有致，尽显兰草的温润清雅；写竹则用浓墨，劲健潇洒，笔势开张，凸显竹子的刚劲挺拔。这种浓淡对比、刚柔相济的笔墨处理，不仅让兰竹的形象各具神采，更形成了丰富的节奏变化，使长卷在流动中充满韵律之美。画面右侧，怪石与兰竹相伴而生，以干笔勾画、皴擦出石的嶙峋质感，与兰竹的柔韧形成对比，更添苍劲之气。整卷无多余景物，仅以兰竹石构成画面主体，却通过笔墨的变化与物象的穿插，营造出疏密有致、虚实相生的空间层次，尽显文人画“以少胜多”的审美追求。 款识“记得霜家二月时，水边兰升正离离。不知春昼花争发，满握清香更属谁。征明”以行书题写，笔意温润秀逸，与画面的清雅格调相得益彰。诗句以兰草自喻，既描绘了水边兰草在春日里悄然生长的景象，又暗含了文人不慕荣利、坚守本心的志趣，诗、书、画三者融为一体，将文人画“诗中有画，画中有诗”的特质发挥得淋漓尽致。钤印“文徵明印”（白文）、“衡山”（朱文）与《中国书画家印鉴款识》所载印信相符，为作品的真实性提供了佐证。 二、递藏流转：见证数百年的收藏脉络 此卷的鉴藏印信，串联起一段跨越数百年的收藏历史，从明代项元汴到清代徐渭仁，再到近代唐云、日本汉学家长尾甲，历代藏家的鉴藏印信，既是作品流传有序的证明，也为研究书画收藏史提供了珍贵的实物资料。 明代项元汴是中国历史上著名的收藏家，其天籁阁收藏的书画名迹数量众多，此卷钤盖的“项墨林鉴赏章”“天籁阁”“退密”“墨林秘玩”“项子京”“小天籁阁”“樵李项氏”等多方鉴藏印信，证明其曾入藏项元汴的天籁阁。项元汴以精鉴著称，经他收藏的作品多为精品，《兰竹图卷》能被其纳入珍藏，足见其艺术价值。清代乾隆至道光年间，收藏家项源（芝房）的“新安项芝房收藏书画私印”，以及上海藏书家、金石学家徐渭仁的“上海徐渭仁收藏印”“徐渭仁（白文）”“上海徐紫珊收藏书画金石书籍印”，记录了作品在清代的流传轨迹。徐渭仁精于鉴藏，此卷能被其收藏，也反映出当时文人对文徵明作品的推崇。 近代以来，此卷又被日本汉学家长尾甲收藏，长尾甲号雨山，是明治时期著名的汉学家、书法家，他不仅为作品题写木盒：“文徵明兰竹图。雨山长尾甲署”“此帧兰竹卷为其中年力作妙品也，实属宝也。雨山长尾甲拜题”，钤盖“长尾甲印（白文）”“雨山（朱文）”，还留下了“长尾甲印（白文）、雨山（朱文）”鉴藏印信。长尾甲的收藏，使此卷成为中日文化交流的见证，后经日本回流，重归故土，现附原盒保存，更添历史韵味。此外，当代书画家唐云的“杭郡唐云鉴定真迹（朱文）”鉴藏印，为作品的真伪提供了权威鉴定，也体现了近现代名家对这件作品的认可。 三、文人意趣：吴门画派的精神传承 文徵明作为吴门画派的领袖人物，其艺术创作深受文人画传统的影响，尤其推崇赵孟頫“以书入画”的理念。此卷中，他将行草书的笔法融入兰竹的绘制中，兰叶的线条流畅婉转，如行书般富有韵律；竹叶的笔触顿挫有力，如楷书般刚劲挺拔，深得“写竹还于八法通”的精髓。这种以书入画的技法，不仅提升了画面的笔墨情趣，更赋予了兰竹以文人的品格与精神，使作品超越了单纯的物象描绘，成为文人精神的载体。 在吴门画派的创作中，兰竹题材始终占据重要地位，这与文人对“君子比德”的推崇密切相关。兰草生于幽谷，不求闻达，象征着文人不慕荣利、高洁自守的品格；竹子虚心有节，坚韧不屈，代表着文人刚正不阿、坚守气节的操守。文徵明以兰竹入画，正是借物言志，表达自己对君子品格的追求。他中年时期的笔墨已臻成熟，此卷正是他中年力作，笔墨温润中见苍劲，清雅中见风骨，既体现了吴门画派秀雅温润的整体风格，又融入了个人独特的艺术语言，与文徵明晚年苍劲老辣的笔墨风格相比，此卷更显清新灵动，是研究其艺术风格演变的重要实物资料。 四、余韵悠长：跨越时空的艺术共鸣 数百年后的今天，当我们再次展读《兰竹图卷》，依然能被其中传递出的清雅之气所打动。画面中，兰竹的笔墨虽历经岁月洗礼，依旧鲜活生动；款识中的诗句，依旧能引发人们对文人品格的共鸣；而那些鉴藏印信，则如同一部无声的史书，记录着作品的流传与变迁。 作为一件流传有序的明代文人画精品，《兰竹图卷》不仅是文徵明艺术创作的代表之作，更是吴门画派精神的集中体现。它以兰竹为载体，以笔墨为媒介，将文人的高洁志趣与艺术追求融为一体，在历史的长河中，不断被解读、被珍藏、被传承。长尾甲称其为“其中年力作妙品也，实属宝也”，正是对其艺术价值的高度肯定。 文徵明的《兰竹图卷》，是一幅画，也是一段历史，更是一种精神的传承。它以清雅的笔墨，书写着君子的品格；以有序的流传，见证着收藏的变迁；以永恒的魅力，跨越时空，与当代人产生共鸣。在快节奏的现代社会，这幅长卷所传递的清雅之气与高洁品格，依然能给人以心灵的慰藉与精神的启迪，这或许正是其历经数百年依旧不朽的魅力所在。

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