张瑞图（1570-1641）[明末] 草书自作诗《村居杂兴》

拍品描述

释文: 有兴时能独往，无心不更求安。茶熟每同僧吃，花香时破佛颜。 题签: 张瑞图行书村居杂兴轴。温陵泉山书社珍藏。 著录 作者简介: 张瑞图，字无画、长公，号二水、白毫庵主人，福建泉州晋江人。万历三十五年进士，官礼部尚书兼东阁大学士。善画山水，法黄公望，亦工佛像。书法奇秀，与邢侗、米万钟、董其昌合称“晚明四家”。 作者生卒年: （1570-1641） 文章: 笔挟风雷气，心归丘壑间 ——张瑞图草书自作诗对屏赏析 晚明书坛，帖学柔靡之风渐趋沉滞，张瑞图以孤标特立之姿，破陈规、开新境，与邢侗、米万钟、董其昌并称“晚明四家”，更以方折劲锐的笔墨革新，为后世王铎、傅山等浪漫派书法开辟前路。此幅草书自作诗对屏，乃其晚年归隐白毫庵后精心之作，尺幅逾两米，字大如碗，气势撼人，笔墨间既有雷霆万钧之势，又含丘壑澄怀之境，既是其书法艺术巅峰的生动写照，亦是其历经宦海浮沉后心境与人格风骨的集中投射，堪称晚明草书巨幅中的珍品。 此对屏所录，皆为张瑞图自作诗，载于其《白毫庵集》，分别为《村居杂兴》与《菴居肤偈》，是其归隐之后，寄情山水、沉心禅悦的心灵独白。其一书“复步不交尘迹，观心时养道芽。晨夕山庵钟磬，阴晴野老桑麻”，笔墨所及，尽是山庵隐居的清寂之景——不涉尘俗，观心养性，晨钟暮鼓伴晨昏，桑麻晴雨映闲情，道尽摆脱宦海纷扰后的澄明与自适。另一幅书“有兴时能独往，无心不更求安。茶熟每同僧喫，花香时破佛颜”，则写尽闲居之趣，乘兴独往，无心求安，与僧人共品香茗，看花香漫染佛堂，禅意与闲逸相融，平淡中见真趣，质朴中含深情。二诗意境相续，对仗暗合，一写庵居之静，一抒闲游之乐，皆是张瑞图晚年心境的真实流露，藏着其对世事的淡然与对丘壑的眷恋。 尤为可贵者，此作所书诗句与《白毫庵集》定本略有异文，如《村居杂兴》中“有兴时能独往”，通行本多作“有兴偶然独往”；“茶熟每同僧喫”，通行本或作“茶熟每同僧吃”。这般细微差异，并非笔误，而是张瑞图挥毫时的随性生发，为其诗歌版本校勘提供了珍贵的一手实物资料，让此对屏不仅兼具书法艺术价值，更承载了可贵的文学文献价值，愈显其珍贵。 张瑞图书法之奇，在于其打破传统草书圆转柔媚之规，以方折劲锐的笔法，铸就独树一帜的艺术风貌，此对屏便是其书风的绝佳诠释。其用笔中锋侧锋互用，侧锋取势，中锋立骨，线条如刀削斧劈，刚劲爽利，无一丝拖泥带水，转折处棱角分明，如断金切玉，力道千钧，尽现“奇绝”本色。墨色运用更是精妙，浓墨沉凝如巨石坠地，枯笔飞白似万岁枯藤，燥润相济，虚实相生，线条粗细变化跌宕，如“道芽”“钟磬”“桑麻”“茶熟”诸字，浓淡相间，枯湿互映，既见笔力之雄，又显气韵之活。 结体与章法之上，此对屏更见张瑞图的匠心与气魄。其结体打破常规，多取横势，字势欹侧错落，大小相间，奇姿百态却不逾法度，如“复步不交尘迹”一句，“复”“步”二字开张大气，“不”“交”“尘”“迹”四字渐次收束，欹正相倚，于不平衡中求得浑然天成的平衡；“有兴时能独往”一句，“有”“兴”二字欹斜灵动，“时”“能”“独”“往”四字舒展从容，牵丝映带间，气脉贯通。整幅对屏采用两行式布局，诗句分行自然，款识“白毫菴瑞图”分落两侧，与正文笔墨呼应，钤印“瑞图”朱文、“书画禅”白文，印信古雅，与书法笔墨相得益彰，确为其晚年真迹无疑。 书为心画，字见其人。张瑞图晚年因“逆案”削职为民，归隐晋江白毫庵，此后寄情禅悦，以笔墨自遣，这段经历也深深烙印在其书法之中。此对屏的奇崛笔墨，看似雄肆张扬，实则藏着其内心的波澜与释然——宦海浮沉的沧桑，归隐山林的澄明，皆借笔端宣泄而出，诗中的闲逸禅意，是其心境的投射，笔墨的奇崛劲锐，是其风骨的彰显。晚明书坛，张瑞图以标新立异的革命精神，打破二王帖学的柔靡桎梏，引领一众书家以新奇形式表达艺术诉求，此对屏便是其艺术革新的巅峰之作，将诗、书、禅意融为一体，既有北碑的雄强骨力，又有草书的灵动风神，尽显一代奇书家的艺术胸襟。 此对屏流传有绪，题签分别为“张瑞图行书村居杂兴轴”“张瑞图行书菴居肤偈轴”，钤“郑炳山书画印”，为温陵泉山书社珍藏，更著录于《白毫庵集》，有据可考，更添其文物与收藏价值。展卷观之，笔挟风雷，墨凝丘壑，每一笔都见力道，每一字都含深情，张瑞图以其炉火纯青的笔墨，将晚年的庵居之乐、禅悦之心与艺术追求，尽数凝于尺幅之间。 历经数百年岁月洗礼，此对屏依旧墨色鲜活，笔力千钧，既见晚明书法革新的时代风采，又显张瑞图独有的艺术风神。它不仅是一幅书法珍品，更是一段历史的见证，一种心境的写照，承载着张瑞图的艺术追求与人格风骨，也为后世研究晚明书法、张瑞图诗歌版本提供了珍贵的实物范本，堪称不朽之作，识者当宝之。

图片