陈鸿寿（1768-1822）[清嘉道] 为陈文述书 篆书七言联

拍品描述

释文: 与尔同编花萼集，他年还拜棣棠碑。 印鉴相符 说明: 本幅钤印与《中国书画家印鉴款识》第1089页，第50、63方印相符。 作者简介: 陈鸿寿，字子恭，号曼生、曼龚、种榆仙客等，浙江杭州人。嘉庆六年拔贡，官至淮安同知。工书法，善山水、花卉，精篆刻，亦擅刻竹。与陈豫锺齐名，世称“二陈”，为“西泠八家”之一。 作者生卒年: （1768-1822） 上款人简介: 上款人“云伯”，应为陈文述（1771-1843），原名文杰，字隽甫、退庵，号遹斋、云伯，别署碧城外史、玉清散吏、圆峤真逸、团扇诗人、莲可居士，室名颐道堂、碧城仙馆、三十六芙蓉读书楼、妙天香室、注晋书斋、桂叶书堂、桂华书屋、紫玲珑画坊、题襟馆等，浙江钱塘（今杭州）人。嘉庆五年举人。官江苏江都知县。诗工西昆体，似吴伟业。著有《秣陵集》、《西泠怀古集》等。 文章: 墨溯源流，笔寄风华 ——《饕餮》法书纵览 陈小松 九三学社社员、中鸿信文旅集团学术部 书以载道，画以寄情，历代文人名士以纸笔抒胸臆，以翰墨写胸襟。本场《饕餮》书法部分甄选元明清诸贤精品，涵盖篆隶楷行草诸体。通过传世墨迹梳理书道流变脉络，品鉴笔墨精神意趣，以供同道赏析稽考。 纵观书史源流，元代书坛承晋唐余韵，崇尚典雅中正之风，赵孟頫堪称一代宗师，其行书《桃源图歌》笔法圆融秀润，结体平和端雅，融二王法度于笔端，字里行间尽现清雅书卷气，将元代尚态书风演绎至极致。俞和精研魏晋小楷，所作《赤壁赋》册页笔墨精工，点画谨严，气韵静穆，恪守古法而自有意趣，是元季小楷之典范，尽显古雅纯正之书学底蕴。 及至明代，书坛百花齐放，流派纷呈，风骨与意趣兼具。吴门书派声名卓著，文徵明行草格调高古，自作七律诗轴笔势舒展流畅，苍劲之中兼具温润，融晋人神韵与唐人筋骨，晚年笔墨愈见老辣洒脱；王宠行书空灵淡远，红金纸本五言律诗随性洒脱，笔法简净，意态悠然，褪去世俗烟火气，尽显隐士般清逸风骨。 明代中后期书风大变，浪漫狂草盛行，打破法度桎梏，尽显性情本色。张瑞图草书独开生面，所作村居、庵居杂兴诗轴，巨帐尺幅，笔法凌厉顿挫，结体奇崛跌宕，弃温婉姿媚，取雄健奇逸之态，笔墨纵横间尽显旷达禅意，跳出传统帖学桎梏，自成豪放书风。明末王铎更是狂草巨擘，临王献之法帖笔力雄强，气势磅礴，自作《石床》诗作行草淋漓酣畅，墨色浓淡相生，章法疏密错落，跌宕起伏间兼具苍古气韵与豪迈胸襟，将晚明写意书风推向顶峰。心学大儒王守仁兼善翰墨，行书《秋风帖》洒脱自然，笔墨随心而运，字里藏哲思，笔底见情怀，融心学思想于书法之中，文人风骨跃然纸上。八大山人遁迹禅林，草书五言诗笔墨简淡，意境冷寂，寥寥数笔暗藏沧桑心境，极简笔墨藏无尽深意，臻于禅意书法之至境。 清代书坛碑帖交融，篆隶复兴，名家辈出，朝堂重臣与文坛雅士各擅胜场。前期郑簠深耕汉隶，隶书四屏取法汉碑，用笔灵动飘逸，挣脱刻板隶法束缚，书写古乐府、咏史名篇，笔墨古拙苍劲，文辞与书法相得益彰，开清代隶书写意新风。陈鸿寿精于篆法，丁卯年所作篆书七言联，线条凝练婉通，结体匀称雅致，附题长文叙手足情谊，笔墨寄情，篆意古雅，兼具艺术价值与人文情怀。 刘墉为清代帖学大家，世称浓墨宰相，其行书七言联温润雍容，笔墨浑厚饱满，体态丰腴内敛；行楷书册页节录《汉书三传》，洋洋洒洒，笔法沉稳端庄，章法规整有度，以醇厚笔墨书写史家典籍，融学识修养于笔墨之间，尽显庙堂儒雅气度。伊秉绶专攻隶书，所作“阿兰若处”匾额气势恢弘，五言联古拙大气，摒弃浮华雕琢，追求雄浑质朴之韵，重塑清代隶书雄浑端庄之正脉。 康熙、乾隆御笔行书取法晋唐赵董，笔法端庄从容，书写山水之词、告诫之篇，笔墨平和大气，尽显帝王儒雅气韵，奠定有清蕴宫廷文化气象，引领两朝书画审美风尚。 晚清国运跌宕，名臣雅士皆以笔墨明志抒怀。林则徐行书笔墨清劲俊朗，冰梅纹蜡笺联语清雅脱俗，笔风刚正内敛，藏家国情怀于翰墨。曾国藩兼擅楷行二体，洒金笺行书灵动秀雅，楷书端庄沉稳，联句寄寓闲逸心境，笔墨沉稳内敛，尽显修身立德之君子风范。左宗棠行书气势开张，龙门对联笔墨舒展，气韵豪迈，字间饱含胸襟抱负，雄浑笔墨彰显家国大义。赵之谦融通碑帖，行书录恽南田诗句四屏，笔法灵动多变，碑体厚重融帖学灵动，笔墨恣肆洒脱，是晚清书坛革新代表人物。清代文人画亦是异彩纷呈，郑板桥洒脱率真自成一格。 纵览以上墨宝，上起元明古法正脉，下至清代碑帖新风，囊括朝野名家、隐逸高士、文坛巨擘、政要名臣诸多传世力作。诸家笔墨各有千秋，或尊晋唐古法，端严中正；或抒自我性情，豪放洒脱；或潜心篆隶，追寻秦汉古韵；或融通南北，开创笔墨新境。既可见历代书体演变、笔墨技法传承革新之轨迹，亦能从诗文题识、创作题记之中，窥见彼时文人处世心境、交游情谊与时代人文风貌。赓续书画文脉，让千年东方笔墨精神，在今世依旧熠熠生辉。允称法书饕餮盛宴。 金石同古，棠棣情深 —— 陈鸿寿隶书七言联赏析 清乾嘉之际，金石学风靡宇内，西泠八家承浙派印学余绪，以金石之气入书画，开一代新风。陈鸿寿以篆刻名世，而其隶书则独辟蹊径，以奇崛古奥之姿，成为乾嘉隶书的异峰。此联 “与尔同编花萼集，他年还拜棣棠碑”，书于丁卯（1807）四月，为其赠予至交陈文述之作，笔墨间既有金石篆刻的苍劲风骨，又藏知己别离的温厚情谊，堪称其晚年隶书的精品。 此联以隶书写就，是陈鸿寿最负盛名的书体。他的隶书，不取汉碑中规中矩的庙堂气象，而独从摩崖刻石中汲取养分，将篆刻中 “锋棱显露、古拙恣肆” 的意趣融入笔端，结体自由奇肆，穿插挪让间别见天趣。联中 “与尔同编花萼集，他年还拜棣棠碑” 十四字，笔画圆劲如锥画沙，力透纸背，转折处藏锋露颖，既有汉隶的沉雄朴厚，又有个人独有的萧散天真。“编” 字绞丝旁盘曲如篆，“棣” 字木旁与右部穿插揖让，“棠” 字中宫收紧而撇捺开张，“碑” 字石旁以简笔出之，奇崛而不怪诞，古奥而不晦涩，尽显其 “结体奇肆、意态萧疏” 的典型风格。每一笔皆如刀刻斧凿，金石之气扑面而来，却又不失笔墨的温润，恰如他篆刻中 “锋棱显露而古拙天成” 的境界，书印同趣，堪称双绝。 款识长达百余字，以行书写就，笔势流畅，意态自然，与联文的隶书形成动静对比，更添书卷气。款中详述了与上款人陈文述（云伯）的交谊：曩者在琅嬛馆联床夜话，后南北乖隔，邮书不绝；重聚春明，又因宦游分离，直至淮堧重逢，离合之缘，令人慨叹。此联正是陈文述赴金阊需次之际，陈鸿寿书赠以相勖勉的作品。“花萼集” 典出《诗经·常棣》，喻兄弟友于之情；“棣棠碑” 则以碑碣寄寓他日相聚、共忆旧情之愿。联文用典典雅，既是对二人友情的珍视，也是对知己前程的期许，文辞与笔墨相得益彰，将文人之交的温厚情谊，凝于笔墨之间。 此联的创作背景，恰是陈鸿寿艺术与人生的重要节点。丁卯（1807）年，陈鸿寿四十岁，此时他的篆刻已臻化境，隶书也从早年的劲峭转向苍润，金石之气与笔墨意趣交融无间。他与陈文述同为钱塘才俊，陈文述工诗，陈鸿寿善书，二人交谊深厚，款中所言 “离合之缘，乌可思议”，正是乱世中知己相逢又别离的真实写照。陈鸿寿为官淮安同知，宦游南北，而陈文述亦辗转仕宦，此联既是赠别，亦是自勉，联中 “同编花萼”“还拜棠碑”，既是对友情的承诺，也是对未来的期许，笔墨之间，藏着乾嘉文人特有的温厚与旷达。 陈鸿寿的隶书，在清代书坛独树一帜，他以篆刻家的视角解读汉隶，打破了习隶者一味模仿汉碑的陈规，将金石的苍劲与文人的萧散融为一体。此联笔画圆劲，结体奇崛，既得汉隶的沉雄，又具摩崖的天趣，更将篆刻的刀意化为笔意，每一笔都如印信中的线条，古拙而恣肆，劲健而灵动。而联文中的棠棣之思，又让冰冷的金石笔墨，多了几分人间温情，成为乾嘉文人交谊的生动见证。

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