佚名 宫廷写《妙法莲华经二十章》

拍品描述

题签: 太虚上人抄经。古铜天山人记于半晋草堂中。钤印：竺籁（白文） 海外回流 说明: 海外回流。 文章: 元代宫廷写经，向来以其法度谨严、笔致精雅著称，而太虚上人此册《妙法莲华经》，正是这一传统中的典型佳作。写本为纸本水墨册页，抄写《妙法莲华经》第二十四、二十五章，即《妙音菩萨品》与《观世音菩萨普门品》，是佛教典籍中流传最广、信众最熟的篇章之一。太虚上人以一手端严秀雅的小楷，将这两部普度众生的经文抄录成册，既体现了元代佛教文化的兴盛，也展现了书者深厚的禅心与笔力。 从经义来看，《妙法莲华经》是大乘佛教的核心经典，主张 “开权显实”，宣扬一切众生皆可成佛。其中第二十四章《妙音菩萨品》，讲述妙音菩萨以种种方便、三十二应身度化众生的事迹，彰显菩萨慈悲普济的精神；第二十五章《观世音菩萨普门品》更是家喻户晓，以 “三十二应”“十四种无畏” 的慈悲愿力，描绘观世音菩萨寻声救苦、无刹不现身的广大悲心。此两章经文，既是信众日常持诵的核心内容，也是大乘佛教 “慈悲为怀” 思想的集中体现。太虚上人选择抄写这两品，本身便饱含着对普度众生、慈悲济世的向往，其虔诚之心，尽在笔端流露。 书法方面，此册小楷深得晋唐写经的法度，又兼具元代文人的清雅意趣。用笔以中锋为主，笔锋圆劲，点画精到，起收转折一丝不苟，结体端正平稳，字间距与行间距匀称疏朗，通篇气息连贯，宛如一气呵成。笔画粗细变化自然，既有写经体的端庄肃穆，又无刻板僵硬之弊，点画之间流露出温润平和的禅意。尤其在处理长画与短笔、撇捺与转折时，笔力沉稳而不滞涩，体现出深厚的控笔能力。纸本因年代久远而呈暖黄色，墨色乌黑沉厚，印鉴朱红鲜亮，三者相映，古雅之气扑面而来。册页首尾的钤印，如 “碧研轩”“东雁白塔” 等，更添其流传的雅韵，也印证了其历经数百年而保存完好的珍贵。 作为元代僧人写经，此册兼具宗教与艺术双重价值。从宗教层面而言，它不仅是一部经文抄本，更是太虚上人禅修的实践，是 “以书弘法” 的体现，每一笔都承载着抄写者的虔诚与愿力；从艺术层面而言，它是元代写经书法的典范之作，继承了唐宋写经的传统，又融入了元代书法的审美意趣，对研究元代佛教书法具有重要的参考意义。 读此册写经，仿佛能看到太虚上人在青灯下，一笔一划、心无旁骛抄写经文的身影。他以清净心写清净经，将对佛法的虔敬，全部倾注于笔端，使得这部《妙法莲华经》写本，不仅是一件书法作品，更是一件承载着慈悲与智慧的宗教艺术品，历经数百年，依旧能让人心生敬意。

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