潘天寿（1897-1971） 画丐图卷

拍品描述

款识_1: 一、甲子夏仲前一日，写丐画图，画奉为溪子学兄属之。三门阿寿敬绘，时客沪。 二、画丐先生请政。 张锐题识：画丐图。乞米长安事太难，笔花墨雨茹辛酸。自知不入时人眼，欠买脂画牡丹。大颐当年画丐图，同情怜惜未为迂。眼前寒乞休相诮。异日名扬震万夫。纪明先生旧藏画丐图，为潘天寿早年所作，殊绝精妙。壬申中秋，张绶葆并识。钤印：绶葆、张锐印，静观书屋 杨逸题识：不能为盗不为贼，寂寞生涯何所得。三百六十贸易场，何者可能托衣食。作画丐钱亦无奈，加我头衔称画丐。丐亦有道足自豪，取不伤廉不为害，我观达官伟人竞犇走。巧取豪夺无不有。或者暮夜侯门去乞怜。摇尾向人同走狗，那如画丐真清高，丐钱能自挥柔毫。画人见画无不爱，丐画直等餮与饕，吁嗟丐来与汝语，卑田院中不少良朋与佳侣。一帧画钱几许开，笔花飞墨雨乐哉。乐哉南面之王不换取，我亦此中寒乞伍，敢把狂言尽吐，不是班门来弄斧。少玺先生索题画，匄匄画图，我本画者流，信笔写此籍博道一粲。丙寅孟夏，构逸。钤印：逸 胡适题识：划界别开生面，穷途易着闲身。迂倪漫矜名贵，颠米共此天真。点缀笔端功德，布施腕底阳春。头衔何曾负汝，还恐后起效颦，画丐丐画图，胡适。 李凤鸣题识：想入非非冒丐名，这般癖画实痴情。写真到处应相契，引气逄君合订盟。托钵凤尘未悴，莲花高唱怕人惊。奉题画丐社兄丐画图并乞两政。丁卯中秋节，李凤鸣初稿。 俞振题识：弊礼补百纳，笼头旧方巾。装成寒乞相，权作卑田人。嗟来食不受，墦间羞逡巡。搜求惟墨宝，缣幅数家珍。贪得不知足，幻此身外身。智无桓元谲，癖与虎头伦。滔滔举世是，愿结画丐邻。奉题画丐匃画图。丙寅嘉平月，振飞俞远威并书。钤印：振飞 吴藏龛题识：画丐丐画图。街头蹀躞额蹙颦，世间谁识非常人。诗丐酒丐均失真，丐吾画若天地春。黄棉破袄角折巾。一生落拓谁遗民。伴有虎仆兼龙宾，信手挥洒才轮囷。丐所好者唯斯文，噱尔而与心毋瞋。香风袭袭铭有邻，长春画树如书裙。食肉无相奚断断，霞餐更欲吞星辰。吁嗟乎，吾人忧道不忧贫，君子固穷书诸绅。丙寅冬，安吉吴藏龛未是草。钤印：吴中，藏堪 马骀题识：奇哉画家一支笔，广大神通难与匹。写尽形形色色相，还将真面藏于密。试观图中褴褛人，岂是世间等闲儿。嗟来不受掉头去，视金如土庸足䘏。上求顾陆下荆关，沿门托钵穷岁月。倾筐倒箧任予取，墨宝布施亦仁术。题画丐丐画图。丁卯春正月下瀚邛池渔夫马骀并书。钤印：企周 张聿光题识：道是无聊乞儿，那知却是画师。为丐名家妙品，幻成模样离奇。画丐丐画图。丁卯六月，张聿光题。钤印：聿光 易大厂题识：沉沉深夜多风雨，托钵谁家乞性灵。囗㼬满囊苦收拾，江山从此不能青。画丐丐画。大厂居士题。钤印：大厂居士 杨了公题识：如今时局乱如芜，画丐先生兴有无。我向先生还一丐，丐将书丐丐书图。题画丐丐画图。甲子阳月，杨了公。钤印：杨了公印 俞复题识：题画丐图即步自题原韵。风涛世事任沉浮，画里溪山作卧游。得饱无求心易足，置身合在最高头。笔耕墨耨砚为田，那说诗书可值钱。君是雅人我不俗，聊从文字结因缘。锦云堂代求题画丐图，此雅事也，而画丐亦雅人，恶可计值，仿报馆投稿不受酬例，唯俚语不足当吟坛一哂耳。丙寅三月俞复未是草。钤印：俞复 钱化佛题识：名丐实非丐，图中认丐身。求人不求已，应有画家瞋。题画丐丐画图，钱化佛书。钱化佛印 蒙树培题识：观空穷达是虚浮，敝緼曾偕狐貉游。少贱多能何足鄙，艺林望重愿低头。贫郭何须几许田，看囊要得不多钱。两无所需偏行乞，惟缔人间翰墨缘。画丐丐画图和原韵。时丁卯七月中旬四日邋遢僧蒙树培书于申江客次。钤印：树培，邋遢僧印 徐行敏题识：举世皆好名，未甘以丐闻。卓哉朱画丐，倜傥莫与群。嗜画已成癖，搜罗毕生勤。自幼遇名师，好为无声诗。惜墨胜如金，走笔每迟迟。惟与佳士逢，写幅持赠之。年来拒人求，求人计愈奇。变化不可测，幻作行乞儿。不丐他财物，丐画如渴饥。此乐丐自喻，那许俗人知。画丐先生以丐画图嘱题，即乞吟坛削正是举。翁大生稿，徐行敏书。钤印：辛未讷父 刘未林题识：不因爱画不长贫，丐得余生画亦神。万变云烟空色相，沧桑犹是画中人。画丐丐画图征题应教。丙寅三月，南城刘未林。钤印：未林 张瑞芝题识：题画丐丐画图。自雕虫末技，为者原壮夫。石丐相形画丐，小巫如见大巫。龙山石丐张瑞芝。钤印：瑞芝 金通谦题识：题画丐丐画图。先生游戏走风尘，意匠翻新溷乞人。笑尔三年装讨饭，化他一幅写流民。智生灵府开生面，假托卑田自在身。富贵当前看白眼，浮云来去亦何因。宝山六皆金通谦学吟草。钤印：琴香 邵祖恩题识：春景最难描，画丐擅挥毫。不识庐山真面目，但知丐画学吹箫。夏日正炎长，丐画趁风流，非画难消炎夏暑，不丐何如为丐良。秋夜听秋虫，声声西复东。画丐胸襟无俗韵。闲来恍坐画图中。冬日雪花飞，画丐知音稀。陶丐与君同臭味，曲高和寡两相依。奉题画丐先生丐画图，即请哂政。乙丑八月下浣，陶丐邵祖思稿。钤印：邵痴豚 痴豚题识：蒙丐虚名，享丐实利。丐画于人，画丐谲智。予取予求，充盈箧笥。居贫辞富，扬扬得意。题画丐丐画图。丙寅东豚并书。钤印：痴豚 梦华题识：画丐丐画何口，人求不自口。今朝乞怜态，奉令恐难态。画丐丐画图。梦华题。钤印：梦华 黄纶题识：冒丐名，实痴情，画苑推前辈，卑田戏乞盟。翰墨良缘应广结，莲花高唱尽欢迎。题画丐丐画。丙寅冬月，雪渔黄纶。钤印：黄纶画印 周芾题识：画丐身世非丐徒，桃椎仙史氏日：朱断纸零缣一珍赏，倾囊易之何在乎。风流不羁性倜傥，穷形极状丐称呼。鹑衣悬体秀在骨，身外有身谛画图，竹竿不携惟秃笔，瓦钵不捧有砚壶。方巾终带儒者气，未若寒酸泣穷途。画丐画图，乔松寿题，丁卯小阳春企唐书。钤印：周芾之印 吴绍祥题识：题画丐丐画图。画丐先生痴绝伦，倪迂米颠是前身。图中人非眼中人，鹑衣百结破方巾。智取强夺羞效颦，沦落卑田性率真。贪得无厌几十春，荆关顾陆数家珍，爱画如命不嫌贫。吴绍祥鹪吟 郑雪订题识：题画丐丐画，迹溷卑田地自舒，画家索画意何如。风尘今日无真相，休向齐人再乞余。纷纷暮夜乞怜身，谁把湿犀为照神。真面示君终不易，请君自画镜中人。台湾新竹郑雪竹未是草。钤印：郑家珍印，雪汀 郑彩彤题识：题画丐丐画图。有诗有画两相宜，丐画如何并丐诗。莫怪先生称画丐，而今世上丐纷驰，郑彩彤。钤印：海外散人，郑彩彤印，半积阴光半读书 瓶山居士题识：六法研深韵绝群，便教丐画亦斯文。责施也似维摩像，世说兴宁中瓦官寺初题疏助资，士大夫无有过十万者，顾长康独题疏一百万，长康素贫，时以为妄，后寺成长康曰：宜闭户百余日画维摩一躯，甚工。将欲点晴，乃谓寺僧日，第一日开见者，责施十万，第二日开可五万，第三日开可如例，及开户，光明照寺，布施者塞途，果有百万。广大神通合让君。丙寅腊八月，金沙寺僧睿定合十。丁卯孟春月，瓶山居士书。 海鸣题盒：画丐图潘天寿先生早年所作，先生宁海人，号大颐，自署阿寿、寿者，该画由名士扬逸、胡适、俞振飞、马哈、张津光、易大厂、杨了公、俞复、钱化佛、蒙树培、徐行敏、刘未林、张瑞芝、金通谦、邵祖恩、痴豚、梦华、黄梦谦、周企唐、吴绍祥、郑雪汀、李风鸣、金山寺僧，全为西泠印社大家并识该画及跋文，实为难得之精也。一件不可多得之长卷逸品。甲午二月大禅海鸣于崇川客次。静云楼。钤印：海鸣 钤印_1: 阿寿（朱文） 说明: 杨逸、胡适、俞振飞、马哈、张津光，易大厂、杨了公、俞复、钱化佛、蒙树培等十七人题后跋 作者简介: 潘天寿，原名天授，字大颐，号寿者，别署阿寿、懒道人、颐者、雷婆头峰寿者等，浙江宁海人。现代艺术大师和美术教育家。曾任国立西湖艺术院中国画系主任、教授，国立西湖艺专校长。1959年出任浙江美术学院（今中国美术学院）院长，并于次年当选为中国美协副主席。出版有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》《潘天寿美术文集》《潘天寿诗存》及各种版本的《潘天寿画集》《潘天寿书画集》等。 作者生卒年: （1897-1971） 文章: 这幅创作于 1924 年的《画丐图卷》，是青年潘天寿客居沪上时的作品。彼时他不过二十七岁，却已将自身处境与心境，凝练成一幅看似简单、实则刺透人心的人物画。画中人物并非真丐，而是以 “丐” 自喻，道尽了旧时代文人画家在上海十里洋场中的窘迫与孤傲。 画心部分，潘天寿以极简的写意笔法，勾勒出一位衣衫褴褛、席地而坐的 “画丐” 形象。人物侧身而坐，一手持卷，一手似在整理画具，身旁散落着笔墨纸砚，却不见半分愁苦乞怜之态。相反，人物神情淡然，目光投向远方，仿佛在冷眼打量着周遭世界。这种 “形丐而神不丐” 的反差，正是潘天寿的自况。画丐的题句：“乞米长安事太难，笔花墨雨茹辛酸”，道尽了青年画家在沪上鬻画维生的不易；而 “自知不入时人眼，欠卖胭脂画牡丹” 一句，则是对当时趋时媚俗画坛的直接嘲讽。他不愿画富贵牡丹以取悦俗眼，宁可做一个 “画丐”，守着笔墨，也不随波逐流。 这幅画的真正分量，不仅在于潘天寿的自况，更在于卷后长达近百年的题跋，以及题跋背后十七位名家的集体共鸣。杨逸、胡适、俞振飞、钱化佛、易大厂、杨了公…… 这些在近现代文化史上响当当的名字，以题诗、题跋的方式，共同为这卷作品写下了一部 “跨时代的评论”。 杨逸的长诗 “不能为盗不为贼，落寞生涯何所得？得钱三百六十万，贸易场何可托？衣食作监奴，亦无奈加我。街头称亚凶，有道足自豪”，将画丐的形象拔高为不与世俗同流合污的高士；胡适的题跋则点破了此画的时代背景：“画界别开生面，穷途易著。身迁他俗，名贵颇未共。此天真点缀笔端功德，布施腕底，阳春街头何曾负汝，还恐后起效颦”，肯定了潘天寿在困顿中开辟新画风的勇气。钱化佛、易大厂等海上名家，或题诗赞其风骨，或题跋记其交游，将这卷作品从一幅个人抒怀的小品，变成了一个时代文人风骨的缩影。 题跋的价值，更在于它记录了此画的流传脉络与历史评价。张绶葆的题跋中写道：“纪明先生旧藏画丐图，为潘天寿早年所作，殊绝精妙”，点明了作品的早期收藏与艺术水准。这些题跋并非事后附庸，而是与画作形成了一个有机整体，让我们看到，在那个新旧交替的时代，“画丐” 所代表的清高、孤傲、坚守自我的精神，引发了不同领域文化人的集体共鸣。 从艺术角度看，这幅画是潘天寿早年人物画的巅峰之作。他没有用细腻的笔触去刻画人物的悲苦，而是以寥寥几笔，写出了人物的精神风骨，这正是他后来 “强其骨” 艺术主张的萌芽。而题跋中的书法，风格各异，或端谨、或狂放、或秀雅，与潘天寿的画作相映成趣，让整卷作品成为一幅集绘画、书法、文学于一体的综合性艺术品。 如今再看这卷《画丐图》，它早已不是一件普通的画作，而是一面映照时代的镜子。画中那个不肯低头的画丐，是潘天寿，也是那个时代无数坚守本心的文人。而卷后十七位名家的题跋，则是跨越时空的回应，共同为这股 “穷且益坚” 的风骨写下了不朽的注脚。

图片