清 紫檀“水竹邨人”款树瘤笔筒

拍品描述

此件紫檀树瘤随形诗文笔筒，取上等小叶紫檀整料天然树瘤雕琢而成，器型随形就势，不事雕琢而尽显天趣，为清代文房重器，兼具材质之珍、工艺之巧与文人意趣之雅，是晚清民国时期文人雅士的案头清供佳品。 笔筒以天然紫檀树瘤为材，整挖而成，未施过多人工修饰，最大程度保留了木材的原生形态与纹理。器身凹凸起伏，纹理虬结盘曲，如古木苍岩，肌理间布满细密的牛毛纹与金星，包浆沉穆温润，色泽如深褐凝脂，尽显紫檀木的名贵质感。笔筒口沿随形打磨，内壁打磨光润，与外壁粗犷的树瘤纹理形成强烈对比，于“天趣”与“人工”之间取得精妙平衡，是“随形”文房器的典范之作。 器身镌刻诗文与款识，刀工爽利，线条劲挺，尽显文人书法笔意，为笔筒注入深厚的文化内涵： 其一：“一重云抱一重松，一色苍苍雪意浓。云影但看松影动，松高更见白云封。水竹邨人。”钤印：水竹邨人 其二：“西风吹冷间暮钟，秋深无事此春浓。前山晴处成鸾凤，曳杖寻知第几松。庚午夏四月陈曾寿。”钤印：陈曾寿印 题款与印章：署“水竹邨人”款及“陈曾寿印”朱文印，陈曾寿（1878-1949），字仁先，晚清民国著名诗人、画家，光绪进士，以诗画名世，为“同光体”代表人物之一。其题诗以松云、鸾凤为意象，寄寓隐逸之志与高洁品格，书法瘦硬通神 刻工精准还原笔锋转折，刀痕与木纹相得益彰，文气盎然。 吉语题刻：器身另刻“如日之升，如松之盛”，语出《诗经》，寓意事业蒸蒸日上、福寿绵长，是文人寄情于物的经典表达。 口沿篆书题识：松 間明 月 長 如 此身 外 浮雲何 足 論 达受 左侧“達受”（达受）为作者款识，方形印章内篆书为“六舟”，是清代金石僧达受的号。 笔筒口沿刻篆书铭文，字体古雅，线条婉转，与器身楷书诗文形成动静对比，彰显主人深厚的文化底蕴。 紫檀树瘤笔筒本就因取材难得、整挖工艺复杂而弥足珍贵，此件更有名家题诗、款识俱全，将天然木性、雕刻工艺与文人书法融为一体，是晚清民国时期“文房器物文人化”的典型代表。陈曾寿作为清末民初的文化大家，其题诗不仅赋予器物以文学意境，更让笔筒成为承载时代文人风骨的载体。历经百年，笔筒保存完好，包浆自然，诗文清晰，是兼具实用、陈设与收藏价值的文房珍品，亦是研究晚清民国文人生活与审美风尚的重要实物。 达受（1791～1858），俗姓姚，字六舟，浙江海宁人，曾任苏州沧浪亭大云庵及杭州净慈寺住持。精书法、绘画、碑拓、刻竹与装裱技艺，富藏金石文物，尤以收藏《怀素小草千字文》等剧迹著称，阮元称其为"金石僧" 徐世昌（1855年10月20日—1939年6月6日），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村（邨）人、石门山人、东海居士。其曾祖父、祖父在河南为官居，出生于河南省卫辉府（今卫辉市）府城曹营街寓所。 陈曾寿（1878—1949），字仁先，号耐寂、复志、焦庵，家藏元代吴镇所绘《苍虬图》，因以名阁，自称苍虬居士，湖北浠水巴河人。晚清官员、诗人，光绪二十九年进士，官至广东监察御史。出身科举世家，曾祖陈沆为嘉庆二十四年状元。书学苏轼，画承宋元，与陈三立、陈衍并称"海内三陈"，著有《苍虬阁诗集》《旧月簃词》等

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